大鱼海棠

【在一片骂声中，我要为人设打五星，本篇只涉及人设暂不言他。。。。】 【虽然动画一开始，说他们世界的不是神，但是实际上，他们不是神，就是仙，或者是神兽。。。都是些有显赫的背景的……】 【注：本文中山海经的图片多截图自 浙江古籍出版社的《山海经》】 “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟。南冥者，天池也。” ——《庄子·逍遥游》 这段凡是高中毕业都知道的古文，大致就是大鱼海棠的核心——一只鲲从北冥游到南冥飞起来变为鹏的故事。 但是鲲鹏到底长什么样子？大概是我本科的校园有个叫“鲲鹏广场”的地方，于是我觉得鱼是正常的鱼，鸟是正常的鸟，只是会变来变去而已。。。结果，果然我想错了。。。是长着翅膀的鱼。 《山海经》里有好几种鱼身鸟翼的，如文鳐鱼，如飞鱼，如蠃鱼，还有好几种字也打不出来的，比如下面两种：

《山海经》里的zhezhe鱼

《山海经》里的hua鱼

不过他们都长得差不多，简单说都很丑，所以动画片里选择了美丽的海豚一样的大鱼（当然最开始放出来的短片的设定是一头鲸）。。。。。。

《大鱼海棠》中的鲲

再来看看配角们： 大家熟悉的火神祝融与木神句芒都出自《山海经》。

《大鱼海棠》中的祝融

《大鱼海棠》中的句芒

动画片中的火神比较好认，句芒很多人说没注意，其实镜头有很多，比如丿爷爷变成了海棠树，凤凰奶奶率领了百鸟前来，头顶燕子的句芒就出现了（句芒为嘛头顶燕子），感叹了一句：“夏日飞霜，季节已经错乱了。”。。。另外，作为木神，大水淹过来的时候他跟凤等木系的一起在努力架桥。。。。 不过山海经中“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”（《海外东经》 ），差不多是这样：

《山海经》里的句芒

而“南祝融,兽身人面,乘两龙”（《海内经》）。。。好吧，来一个精致帅气一点版本的祝融：

出自清华大学出版社出版的《山海经》的祝融，陈丝雨绘

哈哈哈，反正不是动画片里的样子。 楼下豆友@清浅落寒提醒， 玩仙剑的知道《仙剑四》里面有个造型很帅的句芒，奉天帝伏羲之命镇守封神陵，守护旷世神器后羿射日弓——

《仙剑四》中的句芒人设

动画人设里面还有蓐收

《大鱼海棠》中的蓐收，金神

不过其实第一刷都没注意到，第二刷睁大眼睛在椿的成人礼上看见了一排神仙的左边站着的蓐收：

成人礼的诸神仙站位（此图重要，请多看几眼）

《山海经·海外西经》“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙”。。

《山海经》里左耳有蛇的蓐收

好吧，来一张帅一点点的：

（精致一点的）蓐收

至于动画片里那个像村长一样的后土，是共工的儿子，土地神，或者是土神。动画片里也是土系的，他在大水淹过来的时候变出了一大块巨石挡住了大浪。

《大鱼海棠》中的后土

《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。” 《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社”。 《礼记·月令》：“中央土，其帝黄帝，其神后土。” 《左传·昭公九年》“共工氏有子曰句龙,为后土”）。 上述四位是传说中的五行神： 《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。后土为社。” 这么说起来，后土和祝融、句芒、蓐收应该是一个级别的，不知道动画片里咋有年龄差距。。。不过后土还有个来历，全称“承天效法厚德光大后土皇地祇”，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。（没错，是个女的，后土娘娘） 五行神中独缺水神，私以为缺水所以命中注定有水难，这样才有大家躲洪水的故事，如果有司水的神，就没有其他人抵御洪水的事情了，也没有椿舍身补天的事情了。。。。

但实际上并不是完全没有水系的神仙的，从成人礼的站位上，可以看出水系的神仙是雨师赤松子：

《大鱼海棠》中的松子，片头先在水中，后又乘着白鹤飞翔

松子 即 赤松子，出自《搜神记·卷一》，又见《列仙传》：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。” 赤松子为神农时掌管雨的神仙，称为雨师。他能进入火中烧不坏身体。【难怪动画片里跟祝融是基友。。。传说祝融和赤松子这对官方CP影射了两位主创哦】

来一张极美的同人CG，出自画师 韩一杰

《大鱼海棠》中的鹿神

那个长角的小正太也跟水有关系，出自《山海经》原型是夫诸，白鹿而有四角，看似温柔洁净，它一出现，其地必定是大水时期。 《山海经·中山经》：“中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多王雩琈之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如蒨如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。” 另外，湫奶奶在设定上是水族族长~可惜湫奶奶的人物原型我没在古书里找到。。湫奶奶主持仪式跳的舞和带的面具，倒是很有传统傩文化的影子……

《大鱼海棠》中的珮，湫的奶奶

如果说云是水做的，那么司云的胤和胤母大概也跟水系有关系。他俩在后面即将被大水冲毁的桥上跟珮和赤松子一起施法抵御洪水。。。。【不过我也没有在古书上找到相应的出处】

《大鱼海棠》中的胤（跟母亲一样也是司云的神）

《大鱼海棠》中的胤母，片头在给儿子胤展示云的变幻

----------------------------------------------------------------------------------------------

一开始在岸边织布，后来又给女主角做衣服的 嫘祖（又 累祖），也是出自山海经，又见《通鉴外记》：“西陵氏之女嫘祖，为黄帝元妃，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕。” 嫘祖是黄帝的妻子，传说中是最先教人们载桑养蚕织丝的神。 动画片头，嫘祖织出了水天一色的场景，是极美的……据说灵感来源于《滕王阁序》“秋水共长天一色”。 看到有的评论里说，这动画的女性角色长得都没有男性角色好看，质疑画师对女性角色的把握，其实鼠婆婆解除封印后就很漂亮：

《大鱼海》中的鼠婆

鼠婆婆，我猜原型是“鼠妇”，出自《搜神记·卷十八》，原文中说是一种几寸长的小人，几百个人一起行动。。。【暂时没找到更接近的了】 【再说说那些没有台词的“路人”】

《大鱼海棠》中的帝江

非常抢眼的是一种出现了好几次，长翅膀的屁股一样的萌蠢的动物，叫帝江，出自《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”原文笑死我了，长得像黄色口袋的鸟！

《山海经》里的帝江

《大鱼海棠》中的白泽

椿家里养的那个白色的像小猫一样的动物也是很有来头的，原型是“白泽”，传说中昆仑山上著名的神兽。它浑身雪白，有翼，能说人话，通万物之情。它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，传说是钟馗的坐骑，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。《三才图会》中白泽大致是狮子身姿，头有两角，山羊胡子，找了张好看的白泽图，据说可辟邪：）

白泽图，出自《鬼灯の冷彻》

而乘船去找灵婆遇到的那个长得像马像鸟又像鱼的霸气外露的生物，可能是 鯥（lu 四声）

《山海经》第一卷《南山经》：“又东三百里柢山。多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。食之无肿疾。”【不太确定，没找到更接近的。。。】 多次出现在水边的雎鸠，取自《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲……”

《大鱼海棠》中的雎鸠

萌萌哒关雎无处不在

一开始出现的群马在岸边喝水的图，据说取材于八骏图哦~

这个场景中还出现了独角兽，有人觉得是西方的产物，其实中国是有独角兽的，《山海经》里叫做（马孛）（bo）马，如：

《山海经》里的bo马

此外，多次作为路人甲出现的毛人也出自《山海经》，毛人多次领盒饭后终于给了一句台词，就是通知珮奶奶龙王面具不见了。。。另外，还有另一种像头发卷起来的毛人：P

《大鱼海棠》中的毛人

大家熟悉的瑞兽凤凰与貔貅，我就不多说了……

《大鱼海棠》中的凤凰，椿的奶奶，掌管百鸟

《大鱼海棠》中的貔貅，灵婆会附身貔貅说话

【一晚上翻阅《山海经》和《搜神记》也就只能找到这么多。。。。官方人设海报上也有部分出处，不过想着山海经更古老些，所以我主要参考山海经了，下次再别处找到再补充咯。。。】 -------------------------------------------------------------------------------- 以下是一些没找到出处的人设。。。 灵婆是个非常生动形象的角色，配音是金士杰老爷子

《大鱼海》中的灵婆

打麻将的三个假灵婆是灵婆的猫变的，分别代表贪嗔痴（佛教讲的三毒，三垢）

贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。 痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。 三毒中，痴毒为最重。动画中的椿和湫不也是一种痴么。。。。 想来灵婆活了这么多年，总有很多人生道理，例如湫打麻将一开始摸到的牌是一筒六筒三筒四筒，含义是“一路三思”。。。

《大鱼海棠》中的丿，椿的爷爷，掌管百草，神农后裔

椿爷爷有白鸟盘发的桥段很多人笑了，但是知道背景故事就会感动得说不出话来， 椿爷爷的头发一直都是椿奶奶盘的，椿奶奶死后化为凤凰，司百鸟，命令那些小鸟给丿盘发。。。。

《大鱼海》中的廷牧兄妹

《大鱼海棠》中的凤，椿的母亲

《大鱼海棠》中的圈圈，很抢眼，唯一不穿衣服的。。。

《大鱼海棠》中的三手

《大鱼海棠》中的喇嘛鸟

谢谢楼下@niajun的提醒，喇嘛鸟在椿成人礼的时候出现了，在土楼里面列队吹号，都戴着格鲁派的黄色班智达帽子 。 另外，最后水灾逃难的藤子梯上，有人背着懒嘛鸟。。。。

《大鱼海》中的害怕棠之神，成人礼站位最右边那位

-------------------------------------------------------------------------------- 最后来说说主角 椿和湫

《大鱼海棠》中的椿

《大鱼海棠》中的湫

-------------------------------------------------------------------------------- “上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。” ——《庄子·逍遥游》 我曾一度想着鲲和湫孰为男一，但是二刷以后，我确定了是湫。鲲只是故事里的线，推动情节发展，如果鲲不在，椿和湫依然有别的故事，因为椿和湫，就是 春和秋。 女主角椿并不是这个大椿，而是春，她的能力就是让万物生长，她主司海棠花的生长，但是其他的植物她也可以赋予生机，这个在动画片里屡次出现。而湫则是另一种不同的能力：那个风雨交加的夜晚，他在窗户上催生了柿子树，这是他可以让植物结果的能力；而在为鲲取名字的时候，刚刚椿催生的花朵一下子就被湫的法术变枯萎了，这是他毁灭的能力（当然这段最后三盆盆栽在二人的法术下最终还是开花结果了）。所以湫就像秋天一样，既具有死的能力也具有生的能力【也难怪灵婆要找他当接班人了】，而湫死后也变成了一堆秋天的叶子。。。让人想起泰戈尔《飞鸟集》中说的“死如秋叶之静美”。 可惜他们就像他们的名字一样悲惨，春天永远不可能跟秋天在一起，他们只是彼此的过客而已。 可是为什么他们两个不直接叫春和秋呢？因为他们并不是掌管四季的神，而加的偏旁部首很有意思：水生木，所以湫注定要帮助椿，即使是要与其他天神作对，帮助一个叫不上名字的人类男子……

《大鱼海棠》中鲲的人形，叫不到名字的人类男子：P

说到这个叫不到名字的人类男子，其实动画片中睁大眼睛盯着灵婆的生死簿就知道了： 灵婆最后指向丙寅年壬辰月辛卯日寅时这一页的是“杨胤杰卒因溺水死寿终十八岁”，另外有一个溺死的在下面一行叫贾师（暂时就认为是鲲的本名叫杨胤杰吧），此外，生死簿上还有彼岸天工作人员名字（例如 杨胤杰边上是“梁旋卒因醉生梦死寿终八十六岁”）。

【有人说湫还有一种能力就是在冰天雪地里面运用风的能力，因而推断湫是天神，我个人觉得这点证据不足，毕竟湫的奶奶是水族的，后面好几个跟水有关无关的角色在抵御洪水的时候都在试着用自己的能力劈开水。。不过湫的确是兼具水系和木系的能力的，湫不知道自己的父母是谁，因而湫的生世是个悬念……虽然湫对着大海喊“你以为你拒绝的是谁的爱，是一个天神的爱”，我个人觉得这是一种比喻，毕竟那个时候椿和湫之间不存在直接的拒绝与爱的关系……但是湫的神力极有潜质，所以才会被灵婆选中呀~】

人物比例图

最后，附上我非常喜欢，但与人设不相关的一个资料链接，里面有我很爱的土楼的设定原稿【想起当年脱离小伙伴的游玩队伍自己跑去看土楼的情形】以及很多细致的设定。。。对于大鱼海棠，总觉得我有很多想说的：）官方部分手稿

大鱼经过前期各种口水骂战，喷子与粉丝的角逐终于如期上映。作为一个12年前就对大鱼海棠FLASH十分钟爱的观影者想说说从影片背后想到的文化问题。 这部片子是少有的有非常浓重的文化烙印的国漫电影，也是一个全新类型的探索。它的画面，音乐，配音都毫无诟病之处，人设，世界观非常有想象力和东方魅力。但是这部片子的剧情非常的不讨巧，它的剧情和我们国人的喜好是完全背道而驰的，这也是值得探讨的，为什么这部片子的剧情被解读为玛丽苏圣母婊的任性闯祸牺牲所有人成全自己的故事？ 应要求把关于剧情内容放在前面 给那些只为追究对错的人：

修正一下，是鼠婆偷走了海螺

如果椿不选择交易，如果湫不选择救椿，如果海螺没有被鼠婆偷走，可能最后的灾难都不一定会成功。如果鼠婆没有偷走海螺，椿也许可以穿过海天之门，湫就不必牺牲自己，也就不会成为接班人。每一个情节设置的选择关口，请思考一下女主的人物性格设定，她有没有做其他选择的可能？？如果强行非要把结果直接推到起因上，那么我认为你们只是想找一个罪人去批判她。你仍然可以坚持你的观点，但请不要强行以道德强加。 在贴吧里看到一篇关于细节的推敲，个人认为很有意思： 椿从始至终都是为了报恩，湫为了完成椿的心愿牺牲了，不过这两个孩纸都是被猫爷和鼠婆算计了，灵婆想要找接班人，鼠婆是为了逃离。下面详细说，因为是动画，所以阴暗面不能明显表现出来，也许是一家之言。 1.灵婆无缘无故帮助椿，这里就是个疑问，所谓没有无缘无故的爱，他为什么要帮助椿，就是为了后面的计划。 2.灵婆给椿只是说了需要一半的灵魂，与会经历劫难，并没有告知会连累他人，鲲走后会死，对椿隐藏了重要的信息 3.鲲他们养了很久没有被发现，后来莫名其妙被发现了，只会是有人告了密，谁呢？鼠婆，鼠婆告密后为了自己，骗湫放生，拿走了重要的海螺 4.灵婆知道湫的爱意，所以故意设了局，告诉湫一命换一命，鲲走了，椿就死，引导湫牺牲自己，并做了交易，附耳说的内容只会是打开海天之门，核桃可以救椿，没有别的。 5.面具作为重要的道具，我不相信凭借湫一个小孩可以随便拿到，所以是鼠婆偷得，给湫后就是为了打开海天之门自己逃离那里。 6椿不知道会引发灾难，所以灾难发生后，自己选择牺牲拯救村民，这时湫的交易就完成了，而灵婆的阴谋完成了一半。 7.椿不知道鲲离开后自己会死，所以不跟着鲲去人间，湫知道，所以牺牲自己把椿送到人间了，可以看到椿开始没有想要跟着去人间的想法，如果椿爱鲲，绝对开始就决定要跟着去了，说三角恋的可以停了。 8最后彩蛋，椿走了后，灵婆复活了湫，自己也跑了。 9所以剧情是两个厌烦了自己职位的人，因为椿的决定，所以顺势设了局，逃离了自己的职位，为什么用逃离呢，因为这个职位孤独，没有自由，鼠婆不能见太阳，灵婆只能和化身打麻将就知道了。灵婆和鼠婆也是两个很有故事的人物，他们很可能都是受到处罚而成为了现在的角色，灵婆曾透露过她也是赎罪的人，并且永远赎不清。鼠婆贪恋人间，并被封印，容颜老化。最后鼠婆成功逃离。 --------------------------------------------------------- 关于文化的基本前提： 孙隆基的《中国文化的深层结构》中对中国文化千百年不变得内核有一个表述，他认为中国文化与西方文化最大的区别在于中国文化是身，心分离的（西方注重灵魂，灵魂代表着自我意识，所以他们的一切行为都来源于自我意识的管控，这也就是他们尊重个人选择的个人主义的原因了。）而中国文化注重养身，安身，从心出发的意义就是形成社群保护自己的“身”，所以生存是第一位的。个体必须在一个大的社会群体里才能生存，并找到自己的价值和定义。（个体实力量太薄弱，必须依靠集群的力量安身立命）如果脱离人群你就没有意义，因为你的身份是由别人定义的（这也是为什么我们特别爱给人贴标签下定义了）。因为你必须依赖别人，你的心，身才会感到安全。中国文化最基本的关系单位是两人关系，例如父母，兄弟，朋友，君臣，同侪。“仁”是儒家思想的核心，仁字从字面解读就是二人的意思。由此族群内部人我距离太近，所以个体之间缺少明晰的界限。 中国文化里的身心中的心，可以说是一种感情的作用，理智的活动也倾向于把感情当做分析对象。于是造成一种倾向，中国文化把知性与感情连成一气，认知价值(理智）降到其次。道德判断也包含在心里，判别是非好坏的标准是”良心“，也就是以很浓重的感情因素判断是非对错。智力，意志，判断力呈现感情化趋势。（此处观点来自于孙隆基的《中国文化的深层结构》，许烺光的《中国人和美国人》《祖荫下》，还有一本《岳村政治》费孝通的《文化心理学要义》都有很多细致的论证，有兴趣可以去参阅。这几本都是社会学，政治学的经典）而感情化往往会起到误导判断的作用。所以以感情因素为主导去判断是非好坏带有很明显的主观色彩。理智真的是个好东西，可是想要理智的判断问题首先得学会控制情绪，不让思维失控。请栓牢心中的猛兽。 关于主要的价值观冲突： 回到这部电影中来，这部片子其实是一部寓言，并非简单的描写男女之爱。其中诸多神灵意向，与我们一贯认为的断情绝欲的神仙截然不同，于是很多人认为和宫崎骏的千与千寻中的日本神话架构相似。殊不知在儒释道大兴之前，中国的神话主流是巫文化，也就是现在还在楚地南地流传的文化特质。巫文化崇尚自然之力，最早的远古神其实也并没有后世的神仙那么高高在上，更接近人的设定。山海经作为许多人物的原型也充满了神秘的美。 围楼象征了族群的物化状态，从中不乏秩序的维护者。而女主脚椿并非传统动画中真善美的化身，她代表的是人内心中最真实最本真的东西，不被秩序所束缚。而男主的大鱼形象更具有典型象征意义，它代表的是人类的灵魂，男主死后灵魂是沉睡的。女主唤醒了它，使它壮大最终冲破束缚寻找归属。之前说到中国文化里身体和心是分离的，心是围绕身体服务的，心的目的是营造人与人之间的关系与情感联系。这种情感联系形成的族群联系与大鱼所代表的有自主意识的觉醒是完全对立的。人们一旦有自己的意识和信念就会脱离族群，所以它是不祥之物。而对于女主来说它保护大鱼送它回家一开始是因为内疚，为了报恩，她必须按照自己的内心去选择。这一点对于习惯了个人利益让步于群体利益的天朝来说是非常不“正确”的。在我们从小是非观念的教育熏陶下，不正确的东西就是不好的，是我们感情上无法接受的。而湫的意向是对人们理想中的爱的完美表现，他也非常忠实于自己的内心选择。他只求付出不求回报的牺牲奉献，他的形象非常讨喜，很符合中国文化的结构设计。这部电影其实可圈可点的地方非常多，按照正常理性的情况下，任意一个亮点大多数人都会选择宽容，给个尚可的分数。何况一个亮点颇多，甚至可以算是瑕不掩瑜的国漫，为什么一边倒的负面评价会出现如此浩大的声势？？甚至很多评论里充满了戾气。我个人理解的是国人拥有非常强烈的自我防御心理。从小我们被教育什么是好的，什么是不好的。坏孩子是被所有人唾弃的，好孩子才会有糖吃。而这个好坏标准甚至已经被固化为听话，顺从，压缩自我意识为代价。如果没有一个冠冕堂皇的借口（合理的渠道），压抑的自我意识都不敢随意表露。（大圣题材为什么引发广大共鸣？？因为它也是反抗的英雄，且站在道德制高点，反抗的是权威，他是正义的化身。所以通过大圣表露自我意识是被道德所允许的）这也是为什么键盘侠通常都会聚集在一起站在道德制高点的原因了。而大鱼的主要价值观是顺势而为，遵从内心的选择，可能后果很残酷，去面对就好。这是带有鼓励自我意识的觉醒的，不需要道德的允许，面对真实的内心。这种价值观触发了很多人的内心严重不适应，就像片尾的椿和鲲也引发了很多人的不适应。如果打破桎梏和内心的藩篱你可以欣赏到不一样的世界。（不知道为什么很多人觉得鼓励自我意识就是随心所欲，就是想做什么就做什么，相应的提倡个人利益就是反对集体利益，就是被西方洗脑了。自我意识的产生意味着正视自己的内心，接纳自己而不是一味的压抑自己，这是另一种自我控制自我管理的方式。自私其实是代表欲望不受自身控制的行为表现。如何控制欲望？？按照我们旧有的思路，压抑欲望，批判欲望，用道德控制它，可是有效么？？用强硬的手段永远无法让人真心认同。其中最重要的一条管理规则就是功过自当，这样人们在说话做事前才会掂量一下自己承担不承担的起。只有诞生自我意识才能认同自我，正视自我，包括正视自己的欲望从而控制它。更重要的这样才能真正的精神独立，而不是一直依赖他人，也才能开始独立思考,学会尊重自己和他人。如果你认为你没有欲望，欲望都是不好的东西，那么你中毒已深） 作为个人我需要说一些自己的看法，这部片子里没有哪一个主角是不忠实于自己的选择，并最终为自己的行为去承担的。而成长的标志就是面对和承担。女主面对一个两难选择，这个选择也就是我开头说的导演给自己挖的坑，这种两难选择玩不好就容易千夫所指。女主最初选择报恩男主的时候就是违背族规的，和整个族群就是对立且矛盾不可调和的。最终这个冲突达到高潮，是为一个人牺牲所有人还是为所有人牺牲一个人。似乎都不太正确。我们倾向于选择牺牲弱小的那一方，因为规则本来就不应该被破坏对么？？如果不是女主一意孤行大家也不会面对危机对么？？而女主的选择是希望两全，这无疑也还是带有东方思维的局限。蝙蝠侠系列里曾经涉及过这种两难选择。小丑每杀一个人就逼问蝙蝠侠是牺牲一个人还是牺牲更多人。当时那部片子因为这个人性拷问而备受称道。蝙蝠侠说他不是上帝，无法决定牺牲谁不牺牲谁。而在大鱼里，女主一开始的动机是做出了自己的选择，这个选择不太符合大众的“正确”，最后决定牺牲自己来成全自己的选择。很多人给女主贴标签，解读女主的动机，如果女主的动机太私人（爱情）就会显得不那么高尚，那么她的标签也不那么好看了。似乎她注定被千夫所指了。但我个人认为，为自己的内心做选择，并打算承担这个选择就是成长，也是可以理解的。当然湫的成全又是另一个问题了。 关于如何真正的爱一个人？以湫的角度来看 如何真正的爱一个人？这个问题太俗套了。讨论这个问题的电影古今中外可以以吨记。大鱼导演也通过湫传达了他对于爱的理解。在这个问题上没有正确答案，只是经过很久的沉淀，重新回顾湫的行为，又有了新的东西在里面。毫无疑问，朋友之爱，恋人之爱，亲人之爱。电影里几乎把这几种爱都囊括了，但是如何爱却有了区别。父母以一种我以为是对的方式爱子女，湫在一开始其实也是以这种方式行为，因此才有了丢鱼的情节。湫也是痛苦的，因为得不到回应而痛苦。但是为什么湫还是会依然支持椿，甚至牺牲自己呢？？在我看来，答案就在接近尾声湫被发好人卡的那一幕。我们都会因为哥哥梗而忍不住吐槽，其实忽略了这一幕的用心。那就是湫问椿愿不愿意去人间，他知道椿如果不去人间就会死。如果想她活就必须这么做，但是他还是问了椿，想不想，愿不愿。椿说她不会去人间，湫又追问是不想还是不能？？椿的沉默让他做出了决定。 世上太多的感情问题无非是我以我以为的方式对你好，而你却不认可。父母为子女牺牲，也许一直想等着子女的感谢，可是子女要的却是父母的放手。情侣之间总是会出现诸如“我对你这么好，你为什么不回应我/回报我？”我们在社会这个群体里，在家庭单位里总是被赋予各种身份与标签。xx的孩子，xx的丈夫/妻子，xx的子女，xx的朋友。我们总是以这种标签去要求对方，作为丈夫/妻子你应该如何，作为子女你应该如何，作为朋友你应该如何？？我们都在拿模板和套子来比照着对方来做要求，又以自己以为的方式对待对方。很多时候这其实是一种伤害的开始却不自知。没有一个人会去问“你想要什么，你想不想要，愿不愿意要”。 每一个个体在出生之时都面临着一种必然的孤独。于是为了克服孤独才有了群体和社会，家庭和夫妻。但是在社群里却仍然无法怯除这种孤独。人们苦于无人理解自己的内心，他们诉诸于寻求知己，灵魂伴侣，心灵的归属，阅读。这种种的根源在于我们无法做到面对真实的自己，接纳自己，找到一个接纳真实自己的对方，得到对方的尊重。这所有的起点就是承认个体的独特性。椿之于鲲是特别的，是生命之所系，灵魂的牵绊。而椿之于湫也不仅仅是椿这个名字，一起长大的青梅竹马之类的，她对于他就是这么一个独特的存在。所以为了这个独特的个体湫愿意付出一切。其实我们在生命中一直忙碌纠结的不就是这么一份价值么？？？在社群里，在工作中，在亲密关系中，越是独特的越是存在不可替代的价值。因为不可替代，安全感，稳定感与归属感也就产生了。所以才会说想要获得尊重，必须学会爱自己，尊重自己。因为这意味着你已经学会面对自己作为独特的个体的事实了。而尊重之所以难能可贵正在于直面自己的勇气是如此的稀缺。 另外，电影里的湫不善言辞，一直都在默默的行动。所以真正的爱一个人也许在作者看来是那个对你来说独一无二的存在，尊重他/她，支持他/她，实际行动比甜言蜜语更有意义的感情吧。 关于责任与守护： 责任与守护可能是全片想表达的又一个主题，但是这条线的表达实在太暗了。主创把太多想表达的东西放到主线上，实在不堪重负。二刷之后才注意到这个隐喻。女主的名字是椿，她的能力其实一开始并不明确，掌管海棠是因为母亲希望她继承母亲的能力。但是其实她自己的能力并没有表明。椿在庄子里的描述是“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”古人以椿树比喻长寿，椿树寿命如此之长必然也很高大。片尾也特意写明这句话。用意到底是什么？？个人认为这个涉及女主家庭这条线了。女主的母亲像大多数父母一样以自认为对她好的方式对她付出。爷爷是最明确支持女主的，并在最后化成了大树，为什么爷爷掌管百草最后却会化成树的形象？？椿在最后遇到危险的时候向变成大树的爷爷求助，爷爷自燃召来奶奶救椿。椿为了弥补自己对族人造成的灾难时也是以爷爷的残体催生巨大的海棠花树。这些喻义是什么？？我们对大树的映像一般是高大，笔直，默默付出。爷爷就是沉默的家庭守护者的典型形象。女主一开始懵懂无知，每到关键时刻都会求助爷爷。但是女主一直在试着承担，不管是莽撞的饲养灵魂，还是最后对村人对灾难的弥补。椿的字面是一个木一个春。椿的能力是催生植物，象征春天的生发。木加春才最终形成真正的椿树。所以女主的能力这时候才开始显现，她才真正的开始学会负起责任，守护自己的家园。女主经历挑战规则，漠视家庭这时候又开始回归。冰冷的规则不能让人真心去维护而只能服从，只有爱与包容才会让人回归。我们真正的回归不是因为被迫而是发自内心的自愿。 椿的挽救村人到底是逃避，是一死以谢天下，还是真正的承担。关键取决于有没有人知道她的死可以变成大树堵住海口？？或者哪里有暗示这一点，让我们知道女主到底是有意为之还是完全不知道？？这个地方确实是比喻太隐晦，主创以为把上古有大椿这句话标明其他人就能明白么？？可能陷入了我以为你知道原来你不知道的坑里啊！！！ 关于成长： 毫无疑问影片中最宏大的世界观也是最富有想象力的地方就是关于每个人都是来自海里的一条鱼的设定，这是不同于一贯的大陆文明的架构，而是另一种鲜少涉及的海洋文明的思考。影片里思考的其实最经典的哲学三问，我是谁，我从哪来，我到哪去。 西方有一种传统，当个体成年时他们需要经历一个灵魂的自我拷问，也就是上述的哲学三问，最终的目的就是激发你的自我意识，你需要知道你要的是什么，你追求的是什么，从而不再迷茫。所以古老的西方神话总是不乏有关于英雄的成年礼的题材，通常是与怪物搏斗或者出海经历艰险。现在西方还有这样的传统，所以很多老外都会热衷于环游世界，在路上经历不同的事情从而达到内心的明确自我。很多好莱坞的影片其实都表达了这个模式。 我们中国式的成长是什么呢？？前文曾说过，中国文化和西方最根本的不同就在于身，心分离。所以中国文化注重养身，从心出发的意义就是形成社群保护自己的“身”，所以生存是第一位的。千百年来民间智慧无非浓缩两条，活下来，各人自扫门前雪（其实也是为了明哲保身）。所以中国父母只关心后代的身体，生命在中国文化的个体认知里也算非常宝贵的了。但是在个体年幼的时候还不受规则束缚的时候才有勇气争取与挑战权威与控制，甚至以牺牲自己为代价。因为太年轻一无所有除了自己一无所有。而随着年龄的增长，逐渐变得圆滑市侩一潭死水。大鱼里的灵婆也说过年纪大的人最是惜命，他们也不敢折腾。独自忍受孤独和一潭死水的生活。椿经过成人礼错手害死鲲之后一心一意要报恩，所以她还了半条命，另半条命是得知会给村子带来多少后果之后为了弥补自己的另一个错误而还命。所以个人觉得椿算是很完满的成全了自己。湫在最初刻画的是一个熊孩子，为了引起注意会做各种幼稚的事情，但是为了喜欢的人他开始学会隐忍，控制自己，学会承担，并且最终也用自己的命换椿的命，成全了自己的爱。正因为电影里刻画的主角设定是刚成年，可能还和原生家庭带着叛逆在里面。她的莽撞，不周全恰恰是那个年龄该有的。 很多人执着于为什么知道会带来灾祸还要挑战天神，其实这才是难能可贵的勇气，片子里用天罚，村人与主角的羁绊来牵制勇气，维护权威，让万物臣服。在中国社会里等级十分森严，因为必须依靠群体和族群保障个体的生存发展。因此人我界限十分模糊，距离实在太近很可能要维护自己的利益就必须伤害他人的利益。而上级为了顺理成章的得到利益会把自己打造成权威让下级臣服，自愿压缩自我意识，贡献自己的利益。所以越是成熟， 越是会惧怕 权威，最大限度的保护自己的利益。我们喜欢孙悟空，不仅因为他挑战权威也因为他强大，他是胜利者。强者在一定程度上总是处于例外，他们有能力随时可以挑战权威，而弱者这么做就是自不量力，以卵击石。我们厌弃主角的考虑不周，自私，自不量力的时候我们在厌弃什么？？我们厌弃的是不遵守规则，自我意识强烈（不遵守规则和自我意识强烈就有很大可能会伤害群体的利益，而我们自动代入的就是群体）弱小的，莽撞的，对现实深深无奈的投射。弱者挑战权威需要更多的勇气，有勇气才会去做，勇气才是最宝贵的。我并非有意为主角的行为合理化，找借口。我更关注的是为什么我们这么执着于对，错，道德，似乎不判断出它是对的，好的，道德高尚的我们就不敢代入，无法安放情感一样。谁会不犯错呢？？只要能为自己的行为负责就可以了。中国人实在太害怕犯错，我们对于错的永远是最严厉最冷酷的姿态。我们不问动机，不管初衷，不管过程，只追求结果。不管为了什么，只要结果不好，你就要承担罪责。是什么给我们如此判断且理直气壮的理由与支持？？是弱肉强食，优胜劣汰的丛林法则？还是我们的道德？？对，错就真的永远都是对的，错的么？？我们现代社会的种种如果换个时间，换个地点，换个文化背景，也许就不那么正确了。所以我们一直坚持的东西有哪些是有意义的呢？？曾在一篇关于社会学的文章中看到一个描述，中国正在经历第三次人口跃迁，很多年轻人正在选择远离家庭独自出去打拼，甚至过年也不回家。这在过去的观念里，父母在，不远游。甚至父母千方百计的让你回家，如果不顺从他们的心意就是不孝。而很多人过年不回家的理由也是害怕父母逼婚。在父母看来这就是自私，就是不成熟。当前社会正在经历新旧思潮的碰撞与冲突。保守与自由，维持秩序与追求权力，传统文化与新文化入侵，我们一直在寻求平衡。大鱼这部电影非常勇敢的触及到了核心冲突的边缘，主创也在试图用他们的思考与理解寻求一种平衡。呈现，就是一种存在的价值。 关于生死： 生死问题可以说是东方文化里最神秘最讳莫如深的一个宏大主题。 片子里贯穿的最大的主线其实是生死的问题。”其他人“的世界是灵魂死后的归属，故事的开端起源于女主脚的成人礼就见识了死亡，她多次回想鲲的妹妹找她要哥哥，鲲的妹妹提醒她她是造成她们生离死别的凶手。她无疑是不能接受的，所以想要复活大鱼。爷爷，奶奶在死亡主题中扮演了很重要的角色，爷爷第一次和椿讲到生死问题时说自己大限将至，他非常坦然的对椿说这是自然规律。奶奶死后变成凤凰，爷爷死后成为大树，其实是换了一种方式存在。16岁的椿无法接受死亡和别离（很符合她的人物设定，刚成年的孩子,无知懵懂） 湫中了蛇毒，爷爷救了湫，牺牲了自己。爷爷成为了树继续存在。这是女主脚第二次面对死亡，女主和大鱼的几次别离，女主又固执的寻找鲲也说明了她无法接受别离。女主不断的面对生离死别。最后大水倒灌村子被淹，她意识到村人也在同样面对生离死别，她同样也无法接受因为她造成了其他人的死亡。所以她用最后半条命用爷爷的残体催生了海棠树救了其他人。但是最后她在可以和大鱼一起去人间的时候没有选择去人间，而是送大鱼走。意味着她开始接受离别。湫早已得知大鱼走后就是椿的死期，所以他强行送走了椿，并在椿的面前牺牲了自己。灵婆复活了湫，让他当接班人。椿和鲲回到人间，画外音是“你相信奇迹么？？大胆一点，不妨大胆一点”这个奇迹就是生命的奇迹，大鱼回家了。佛家有八苦，生老病死，爱别离，怨长久，五阴盛，求不得。每一次的死亡，别离就是剧情推进的时候。但是好歹，这是一部动画。所以全片真正死的人可以说就只有爷爷，而爷爷的灵魂也会回到如升楼。死，也许这是另一种的生。 庄子与大鱼以及主创 转发贴吧作者lgly1937关于大鱼海棠与主创之间的表述，个人十分喜欢。 （一则故事与一条大鱼）我说的这个故事正是《庄子》中的《逍遥游》，故事大家都听说过了，我这学期的庄子导读课拿了74分，不敢妄加评论其主旨，只摘要一些程怡老师的观点：“庄子一生真本领，大追求，尽在“逍遥游”三字，他的真本领，大追求就是用大智慧通过大功夫争取大自由，追求建立在“厚积”功夫基础上的高远逍遥，无己无待，乘正御变游无穷的真正自由。”一言以蔽之，《逍遥游》的主旨是追寻自由。 自由也是《庄子》的通篇核心思想。 大鱼，看起来春十分珍爱的东西，春愿意为他消耗生命，甚至愿意为了鱼儿与天神作对，也不听村民的阻挠。人们不理解鱼儿，母亲甚至随意将鱼儿扔掉。突然想讲个我自己的故事，一次我在房间作动画，我妈妈进来说“不要整天做这些和学习无关的事。” 这里摘一段澎湃网对混蛋梁旋的采访： “梦是退学后做的，我退学是因为向往自由而已。” “上了清华之后，你发现没有人管你，你可以自己选择你想要走的那个路，70%的清华学生后面是要出国的，我也曾经考虑过要去斯坦福，但是那意味着你后面还要学一堆你这辈子都用不到的东西。我就想起我3到4岁在一片森林里生活的经历，那种很自由的状态，那个是我一直都想要的。” “那时候我面前有两条路，一条是别人期望你成为的样子，一条是你自己心里的样子。但大多数人没有发现自己内心向往的样子。我发现了那我就不要在别的地方浪费时间。” （一个状元） 我查了下混蛋梁旋的简历，2000年柳城县状元，也是该县近10年唯一一个考入清华的学生。这里又摘一段澎湃网对混蛋梁旋的采访： “我爸到现在还经常跟我说你如果拿到清华毕业证就好了，对他们来说毕业证是更好的生活的保障。我是我们那个小县城当年的状元，小县城十年才出了一个上清华的，所以父母希望你好好读书，拿文凭，找一个高薪水的工作，这个是最理想的，但对我来说创业很快乐，而且这条路能看到希望在哪里。” 突然想到了刚刚的那个名字，望腾龙。（生死簿里男主鲲的名字） 这里声明，我是清华的学生，同时也和混蛋梁旋来自同一个高中，但我并未见过他本人。 （以下带装逼成分）清华园在大多数人眼里是神秘的，清华的学生就是大人们常说的“其他人”的孩子，清华的学生大部分至少比较厉害的，或夸张的称作“神通广大”。至于高中母校，在当地高中的状态也是这般。 然而清华的教育与学生导向却向来为人所诟病（这里可转至知乎问题“清华的教育存在哪些问题”“在清华当一个学渣是怎样一种体验”。从我的个人体验来说，清华的风气大抵是很看重学分绩的，清华至少表现出来的状态是我给你很多元的机会，但我希望你有很高的学分绩，鼓励你去科研，然而在文艺与社工优秀的学生至少在我们系是没有保研奖励的。清华是很看不起本科直接去工作的，大多数学生在学校或是家庭的熏陶下一昧的追求高分与直博，从来没想过我是否喜欢，这是否是我想要的。也有一些人想过，但终究没能跳出这个园子。我有一些朋友，他们不喜欢自己的专业，他们有的写诗，有的弹琴，有的跳舞，在清华很“痛苦”，很“迷惘”，然而在这个氛围里他们依旧选择了埋头读书和扎堆挤实验室。 有句吐槽清华的话很有特点，教出来的人一模一样。 （返回人间与退学） 2005年，混蛋梁旋为了实现一个自由的梦想从清华退学了，我不相信这不是对他家族的巨大“灾难”，没有在他的家族里惊起惊涛骇浪，我不相信没有人不骂他自私，没有人不想宰了他。 而这一年，彼岸天来到了人间。突然想起动画里的人间，正是在“彼岸天”。 对了，为了切身感受当时的家庭状况，可以问下妈妈：“如果我为了画动画从清华退学你会不会打死我？” “有些观众会觉得理解不了椿为什么会执意这么做，但是你想要是你自己身处其中的话，你会做出什么样的选择，其实并不难理解。” 听说有人想宰了椿，恨不得一巴掌拍醒她，觉得她很婊很恶心。太正常了。 混蛋梁旋曾自己的系是锅炉系，我猜他对清华是又爱又恨，但清华终究在他身上留下了烙印。 （一部动画） 这部动画说实话我是去年才知道的，当然为了装逼我一般都说我等了12年。这部动画讲了什么呢，是一个追寻梦想追求自由的故事： 立春日出生的混蛋梁旋化作椿，他的心中有个梦想是制作动画，追求自由，这个梦想却因为自己接受了父母的望子腾龙的理念被自己扼杀了，然而这个梦想却被椿化作一条小鱼和自己生命相连。 “有些鱼一定会飞到天上。”“我希望你比床还大，整个屋子都装不下你。”是椿对鱼儿说的话，也是混蛋梁旋对自己梦想说的话。 然而在清华这个园子里一旦大有分心很容易招致退学，这对族里来说是个巨大的灾难，家里人想杀掉大鱼，让一切恢复平静，然而椿义无反顾的保护了大鱼。 “我不会让你们伤害他的。”当你守护自己的梦想的时候，你是否也曾说过这样的话。《逍遥游》里有一句话“举世非之而不加沮。。。定乎内外之分。”人若想追寻自由必须当全是界认为你是错的时候也不沮丧，至少按庄子的意思，对错是别人的事。 最后在3月3日出生的张春化作的湫的帮助下，椿来到了彼岸天，将大鱼送回了人间。而他的梦想也成为了这部动画来到世间。 “无论如何我也要把这部动画做出来。” “你冷吗？”“不冷”“那睡吧。”，张春与混蛋梁旋最艰苦的时候，公司只有他们两人，这一句对白不过是两兄弟在最艰难时候的互相支撑。 “你真好，像哥哥一般。”正是混蛋梁旋对好兄弟的告白。 “古有大椿者，八千岁为春，八千岁为秋。”春秋，椿湫谐音，椿与湫的生命互相渗透，你中有我我中有你，融为一体，又何尝不是这两兄弟的关系呢。 “每条大鱼都会相遇。” “人和人是不一样的，我没有遇到梁旋之前我也不相信世界上还有这样的人存在。就像我们片子里的感情一样，有些人是不屑或者是觉得很造作的，但是这种人是存在的。什么人做什么样的片子，因为这是他的片子，他的很多性格都反映在这部片子里。” 12年下来，只有两个人等了12年，那一句付你12年之约，是这两兄弟对自己说的罢。 “一开始这个故事是一个大鱼不断冲破束缚，寻找自由，寻找更广阔的天空自由翱翔的故事，更像年轻时候的心态吧。后来更多的关注点落在椿和鲲的情感上，他们在整个相处的过程中慢慢滋养一份感情，共同陪伴成长，最终要面对分离。这种情感有亲情，是一种守护。湫对椿是守护，灵婆对那些灵魂也是守护。” “这不是一部爱情片，主题肯定会以情感为主，但这个情感我们不会定义为爱情，更多的是救赎。”

看了这篇关于庄子与主创之间的故事的文章，我想起了当初对于彼岸天投入的期待与感情。最初看到的就是大鱼海棠的FLASH，那种直击心灵的感觉至今记忆犹新。原来即使是粗糙的FLASH画面，无台词的表达也可以做到撞击心灵。后来关注了BOBO&TOTO系列，对于彼岸天公司从此带有一种天然的向往。甚至毕业之后还去动画公司面试过。当然知道自己不可能进入这个行业，只是一个业余绘画爱好者怎么可能轻易进入行业呢？？只是我没有勇气选择重新学习动画。这个最初的梦想使我对国产动画始终带有极大的宽容与善意。这篇影评的初衷有一部分是为了给口碑不断恶化的大鱼说一些自己想说的，自己能做的事。另一部分是对于现实的思考与担忧。虽然召来了很多反驳，中间也曾陷入争论，但是我坚信，呈现，就是一种价值。我还是希望能够刺痛一些人，直面一些问题，引发一些思考。或者让我自己明白，沟通交流，任重道远。

主创真的是个死傲娇！！！！！他在采访中说很多情节线索是故意留白不明说的，因为思索猜谜很有意思。跟玩拼图似的。所以这部电影真的不适合所有人。如果没有耐心玩拼图，填字游戏诸如此类的，真的不要自虐了！！！ ------------------------------------------------------------- 大鱼的一些争论最后演变成为了黑而黑，为了坚持自己的观点而继续带有偏见。你无法否认虽然它不完美，但是它做到了几点，做出了载有本土文化的尝试并且比较成功，至少老外很认可。我相信很多人会因为片里瑰丽的设定而想要去了解我们国家的文化了。这就是一个进步。另外，一个健康发展的动画市场需要商业成功，需要鼓励才能产生市场繁荣，诞生更多样化的院线产品。而不是一律都是好莱坞的典型工业化的剧情模式。当然，并不是说你不能指出不足。不够好当然需要指出，但是自家的孩子，你需要他进步，是鼓励同时指正，还是用相当严厉的措辞打击他，甚至棍棒之下指望出孝子呢？？想想我们父母的教育方式吧。 我们需要异见，我们需要不同的，我们需要多样，只有能容忍这些才能让市场由单一化走出来，走出一条自己的道路。 ------------------------------------ 昨晚在B站看了大鱼团队幕后的故事，真真切切感受到整个团队的艰辛。这部片子能出来真的是一个奇迹。很多人反感卖情怀，个人认为情怀这种媚俗的词汇已经对整个团队是一个不公平的说法了。整部片子经历的这么多年，彼岸天公司曾一度为了自己攒到做电影的资金而去做游戏，可惜造成公司亏损一度倒闭。公司的员工经历了一波又一波的接力，不计报酬的一起去做这个事，而且有的人因此付出了自己能付出的一切。其实我相信我们许多人都曾有梦想，但是生活的艰辛与困难让大多数人的心慢慢变冷变硬，把自己密封在自己的世界里，你们不再相信梦想，不再相信有牺牲利益可以去做的事。因为一切的事都没有生存重要，生活的困难让你们只关注自己的喜乐，一切能取悦你们 的就是好的。可是真的有这么一群人，或者有这么两个理想主义者，愿意付出自己的一切去做一部动画。如果这么一部还算的上有梦想有信念的片子因为你的不喜欢而被无数人诋毁，国漫也只会诞生一堆以取悦观众为目的的作品。这样的作品也可以说是好作品，只是缺乏自己的灵魂和态度。难道连动漫这一个最后造梦的地方也无法纯净自由如初么？？？ 今天看到一篇关于宠物总动员的一篇影评，其中有这么一句话，一部商业片只要有一个亮点那么就足以造就它的成功。相比较而言，大鱼只要一个地方值得被喷就注定要被喷的一无是处么？？差别待遇何其明显啊！！！ 如果有兴趣的，可以看看B站的大鱼幕后故事 http://www.bilibili.com/video/av5433329/ 妈呀，竟然有黑子私信说水军死全家。还有人在评论提到将党章置于何地。。。。差点吓尿 PS.如果留言请就文章观点反驳，单纯的喷子恕不招待。

欢迎关注我的公众号，定期推送有意义的内容

刚看完首映的我急着来写评论，再也不相信情怀这种词了，怀着满满的期待来看结果全程@#￥%，瘫在椅子上生无可恋脸…… 结论就是偏执狂迷妹总有着毁天灭地的能力以及一个愿意为她毁天灭地的偏执狂痴汉。 剧情、人设、三观都不可 台词：“你对我就像哥哥一样好”，“我什么都不怕就怕让你受苦” 配音：季冠霖全程一股甄嬛味，灵婆等配角还算不错 莫名其妙的笑点（笑点一来就出戏），莫名其妙的时空转场，莫名其妙的山海经植入（看宣传就觉得费解，电影也一点都不解释），能接受的只有画面和bgm，然而根本没办法撑起来，我为什么要不睡觉浪费这一个多小时来看这个垃圾，不说了回去睡觉 创建于 03:15

素来苛刻的朋友对大鱼海棠评价甚高，她认为美术水平不高，人物造型丑陋，想象力有问题，但时空观高级，故事好，有神性。这个评价相当不俗，让我克服了看预告片已十足厌倦的心理，找到了兴趣点。因为多数人有口皆碑的视觉效果，连日本商业动画玩儿剩的都算不上，对我毫无吸引力可言。 结果：比我想象得更差，100分钟相当难熬，本着研究的精神勉强看完了整场。 动画本身太糟糕了，几乎没有细节，就算有灵性（or 神性），也是毫无才华的灵性空壳，看不到任何基于敏感的感悟，看不到生活经验的转化，显出创作者很迟钝。 比如人间七日游前喝下的一碗汤，灌下这碗汤的细节浮皮潦草，太快，是一个简陋的表现，只到示意为止。如果导演真的对喝一碗汤有实际体会，不会这么粗糙，还是拿宫崎骏来对比吧，如果你看过宫崎骏，就会注意到动画的每个细节都灌注了创作者的心力，吃一点东西喝一点东西都有细腻出彩之处。 人间七日游的前戏是非常简陋的，人物的反应都很表面，没有层次甚至没有理由，母亲的哭，小孩子的天真嬉戏，如果你认为这一幕成人式对过来人很沉重对孩子很好玩，那么恭喜你，你可能已经想的比导演多了。导演零散到不成气候的才能，在这段前戏中暴露无遗，无力塑造能令观众产生代入感的情境和氛围，永远只能在示意加示意中苟延残喘。 七日游本身类似旅行社跟团体验，在各景点转一转，在鬼灯里游一游假装深刻谈点生死就结束了。想象一下，一个有才华的创作者会怎么做？自然是让红鱼近距离和远距离的观察人间烟火，那些曾经触动过创作者的生活细节都可以用在这里，那些观众想游历却不曾游历的过去现在和未来的场景，可以用在这里，创作者内心无人抵达过的奇妙幻境，也可以用在这里，那将是一个又真实又虚幻，有质感的人间胜境，而不是在建筑物外站着到此一游的观光平面照。 两位导演的能力只够画一些炫酷鬼画符，和利用高技术团队制作前不着村后不着店、逻辑上各种狗屁不通的特效，只有这些空洞的大场面能给他们自信，靠钱砸出来的中二梦实体呈现，真是一场宏大的中二自慰秀啊。对真实的生活，他们毫无感知力，对超越生活的想象，他们毫无创造力。其实这个团队应该有中国最顶级的人才介入，但也许这些人才大多是网游美工型人才，精神内涵相当于乡镇杀马特，不可能创造出好的视觉影像，也许有其它的原因，比如掣肘于导演。 不是细节却可以被认为是细节的也有，比如穿着棉袄下水，导演可以说，这是表现他们捉急啊，呵呵。假装细节的也有，但大都愚蠢做作。比如女主得到鱼后欢快的吵吵嚷嚷，马上有人制止说太吵了，然而她在半夜咚咚咚咚的毫无必要的狂奔下楼时，人都死了吗？比如男主坐在窗台上一个人装逼变果子吃，然后毫无爱心的连盆带果给砸了。比如楼上楼下的两人明明之前很熟悉，此时却模拟少艾间忽晴忽雨的小情绪，等等。这些细节都是考虑不周或者对其它成熟商业作品的细节的山寨，而非真正有意义的细节。 更典型的是浪漫场面主要靠漂浮、靠转圈、靠起舞，这让我想起了于正的电视剧。电影本身其实不值得多说，少年少女养着逆天之物的好故事有很多，那种叛逆期的隐秘心境是很奇妙的，能打动人，然而大鱼海棠什么都没抓住，当春回忆起和大鱼相处的点点滴滴时，观众不难发现他们除了情节过场之外什么都没有经历。 在这部电影里，除了母亲毫无节制的神经质的恸哭，可能引发类似硬煽的纯生理共振之外，没发现任何动人之处，可以说是相当难以忍受的100分钟。观影之前的很多成见都无需改变。 ps：观影前的预判（or 成见） 对预告片：和每隔一段出一个的，意淫能拯救中国动画的学生毕业山寨大片，其好大喜功的空洞气质是完全一样的，至多是升级版，让你们看看往往因不能实现而格外美好的中二梦，一旦得到足够物质支持，能兑现成什么样子。 对中国元素：不能被土楼的外观骗了，除非他能创造在这个土楼生活的真实质感，否则我就没法享受了。我主张无所谓中国动漫产业，欧美好就看欧美，日本好就看日本，贴着中国标签的，除非搞出中国人真实生活的共鸣感（而不是假大空中国牌），和更重要的，建立在这种共鸣感基础上的想象力，否则没有存在的必要。 对比宫崎骏：千与千寻的名字这种构思，和国内追求炫酷的第三世界杀马特范儿的创作者，压根不在一个维度上，从人文角度去理解这件事的话，是天壤之别。 对导演：大鱼海棠的本质是成功学，主创在法国的演讲我听过，成功学气质。按理说，他能搞定的是获得尽可能多的才华和能力帮助自己完成并无才华的中二构想，在这个过程中，他必定会为了坚持那个构想来，让有才华和有能力的人向下看齐，所以这应该是花费巨大，但不得不向下看齐的动画电影。这是并无才华的人的虚妄的精神依托，即使他搞成功学，也还是要坚持的所谓最初的梦想，如果他愿意放弃这一点，那么其实以现在的配备，还是有机会搞出更好的电影的。但是有成功学天赋的人，把自己缺少的才能作为了成功学的起点和基础，就只能悲剧了。当然这个悲剧不是失败，而是这个作品在我的想象中，应该是能找到这种惨状的。

开始我就觉得这电影搞3d就挺坑，但是我忍了 成年礼变成鱼在海里转7天我忍了 为了救人你交换灵魂我忍了 男二喜爱女主我还是忍了，因为这种青春少男少女的行为我可以理解为喜爱吧 有些话说的还是蛮有道理的，做错的事情是不能弥补的，不是你想就可以，毕竟她跟灵婆交换时零婆已经告诉她了。 一个圣母白莲花救一个死去人类，不是说了死去的人类变为鱼，而鱼死了灵魂就灰飞烟灭了！女主不能让我好好投胎为啥要还我命，害得男二死家园变洪水，而剧情洪水说消退就消退，女主可一点教训都没吃，她没死！没受伤！觉得自己还特别对！还变成人类跟男一在一起去现实世界。 为啥海水倒灌是不是女主傻啊？她不知道为啥？还在那鲲啊鲲啊！鲲什么啊。 你们倒是给我说说！男二才17岁有多爱女主啊，什么爱不爱！什么晚上没抱你，我整个人都尴尬了好吗！因为爱所以做什么就对的观念真是难看死了！ 一个破鱼飞天，转左3圈右3圈还不飞！露水的时候飞不走，出去了还不走！你凑时长是吧！ 这不就是琼瑶的小说改编成动画给我强行编了个神话故事啊！ 女主作孽大家爱她，女主要死别人替她死，绿茶婊啊白莲花啊！ 还有我不是为了黑而黑，我可是看的首映场！知道不！彩蛋才是最腥气的！ 有个人特别长的评论批评我没看到作者说的守护，作者是创造者但是看到什么是我们观众说的算，他的人物并没有特别好的性格描写，比如女主为啥一副天天苦大仇深没有原因的忧郁和对父母的叛逆，没有缘由就随意编造一个人的性格非常不讨喜，既然如此我当然有权利不喜欢这个人物。她对男二莫名的敌视不乐意理就不要在需要时又去利用对方，不管她是有意无意，男二总要因为喜欢女主才给他勇气违背这些。村民的名字村民存在的目的作者并没有描述出来。我以为海豚会变人看人间万物，就算不化作人也不光是看动画里的场景，应该是喜怒哀乐世态炎凉人的生死离别生气伤心，他们这些海豚回到村里存在的目的作者没说啊，而不是随着河流看灯看水看美景。救人没错但是要遵循万物，就算要救人也不应该牵连无辜也不应该牵扯他人，最起码作者没有把她变成一个独立女孩。作者就是让我看到女主一直执迷不悔的要做她要做的事，而不是他说讲什么故事就是什么故事，这不是作者说的算，我没看到亲情和每个人的独特性格，只看到作者编织自以为是打动人心的故事。我不是为了黑而黑，而是我花钱不是为了让你变出更恶心的作品来恶心别人的，是想让你变得更好的。 觉得好看的人不要评论了我不听。骂人的也可以吃屎去了。我批判的是这个故事不够丰富，空有轮廓。今天评论还是有人在说不喜欢的人可以去死，胡乱拼凑各个朝代的服饰，历史女人让男人成为了名字？不是笑话？你觉得好看就看，我就觉得不好看还不让我说了？ 还有在我的影评在电影上映期间，并不出现在热门，被公关了！