虎啸龙吟

现在我们开始进入对对峙戏细节的深度描述和解读中去。

这场戏的前奏是对峙的前一夜。对峙前夜司马懿做了两件事：一是跟司马昭见面，二是跟司马师见面。两场戏都没有台词只有镜头，但内容是相当的丰富。首先是司马懿和司马昭二人在长廊对视的一段长镜头。这里二人没有对话，只有虎视眈眈的对望，配合着雄壮激昂的音乐两人平行走过长廊又擦肩而过。因为没有语言的辅助，我们并不知道二人的见面是偶遇还是事先“通气”。但我倾向于认为是一场心照不宣的“通气”。第一，司马昭并没有行礼，说明对这场会面早已知晓。第二，二人皆是鹰视狼顾。其实在前面某集，司马昭也有过一次鹰视狼顾的镜头。我们看看那时他是如何反应的：司马懿不经意回头，司马昭立即做低伏小状。然而在这里，他竟然敢大咧咧地用这种眼神长期直视父亲，父亲竟然也报以相同的眼神。以司马昭的聪明不是不知道今晚父亲要见自己的原因：这天晚上小沅被他杀了，马上父亲就来找他了，说明父亲已经知道这件事了。所以即使没有语言，我们也大致能猜测出两人之间通过眼神传递的信息。懿：“小子我知道你干的那件事了，明天要收拾你，你要有心理准备。” 昭：“你既然知道了现在却没有杀我，说明你想留我性命，好的我知道了，我晚上回去好好想想对策”。这里司马懿没有用言语明示而是眼神暗示的做法颇有意味，显示了他对于司马昭杀人恶行模棱两可的态度：我虽然可以饶你一命，但也不能就那么放过你，我不告诉你明天具体要怎么收拾你，我就要吓吓你，看你下回还敢不敢造次。然后镜头突然切到了司马师。这个场景更有意思，司马懿和儿子没有面对面，司马懿在门外看着，而司马师在屋内，凝视着自己当年给妻子画的肖像（这里要表扬一下道具，还真的是他年轻时候给怀孕的夏侯徽画的那张），默默流出一滴眼泪。这个场景我认为发生在司马懿与司马师会面结束之后。可以这样解读。司马懿告知儿子夏侯徽死亡的真相：“我知道你老婆是你弟弟杀的”。并把明天“杀子”的计划告诉司马师：“明天我把你弟弟叫来，你带点兵围在外面，等他坦白了，我执碗为号，你进来杀了他，给你老婆报仇。” 然后离开。父亲虽然这样说，司马师心中却了然父亲的真意：就像上次上方谷事件一样，父亲只是想借他之手饶恕弟弟。那么现在事情的性质已经从要不要杀弟弟为老婆报仇转化为要不要违抗父亲的意愿，而要不要违抗父亲的意愿决定了他会不会成为父亲的继承者。显然他在挣扎，所以拿出了妻子的画像。但我觉得他隐约是有不杀弟弟的打算，所以会对画像流下眼泪。

镜头切换到第二天，司马昭胆战心惊地走进司马懿的房间。这里他的表情很值得玩味，眼睛向四周扫了几圈，慢慢踱步，说明已经有所警惕。突然他被花园里倾倒的铜壶了一跳。这还哪是那个杀人不眨眼的小狼崽，分明是个受到惊吓的幼兽。尽管心里约莫知道父亲不会真的杀了自己，但是此时司马昭还是很害怕接下来所发生的一切的。他虽然是个聪明得能快速摸透父亲心思的儿子，但鉴于他那种“总是以最大的恶意揣测别人”的尿性，司马昭还是抱有一种万分之一的可能性：万一擦枪走火，自己真的被父亲干掉了呢？怀着这种忐忑的心情，司马昭进到房里。这时司马懿正在吃饭，桌子上摆着菜，两碗粥和一碗酒（或者是水）。司马懿很镇定地招呼儿子过来陪自己一起吃。司马昭的反应是什么，没有立即端起碗来吃，而是把碗递给父亲让他吃。这里我大胆猜测司马昭此举的目的是要试探食物是否有毒。结合前面剧情我们知道，这个儿子曾经两次提到过下毒这种谋杀手段（一次是柏灵筠要进门，一次是司马懿进宫被皇帝赐酒）。所以不难猜想到司马昭此时是以“小人之心度父亲之腹”，大概是以为父亲想毒杀自己。然而司马懿很自然地接过儿子递过来的粥，喝了一口。此时司马昭心里似乎松了半口气：“看来父亲是不会毒死我的。” 但是他那颗忐忑的心很快又提起来了，因为接下来司马懿开始跟儿子聊家常了，聊得是什么，当年他妈生他难产那件事。司马懿提到一个细节，就是当年在张春华难产要面临保大保小这个问题时，司马懿说他的选择是保大人。这个细节暗含的意思就是“司马昭啊你虽然是我亲儿子，但是在我心里你也并非是非常重要的，你看当年我宁可杀了你也要保住你妈，” 言外之意就是你小子赶紧招供认错，别以为老爹不会杀你。这里司马昭似乎也理解了这段弦外之音，但他在装傻充楞，还在和父亲打太极。这时司马懿说了一句话：“你的眉眼最像你娘….我也最担心你…人啊，最难克制的是自己的欲望…我所压制的欲望，都报应在儿子身上了。” 此时司马懿已经很明确地表明自己想要司马昭坦白的意思了：“我知道你其实是个本性善良的孩子，怎么现在成了熊样子了，你只要乖乖地认错坦白，咱们还是可以从宽的。” 司马昭显然是接收到了老爹的真实信息了，但是他还是没有直接坦白自己的罪过，而是在表忠心：“都是为了司马家。” 司马昭此时的心态还是很有恃无恐的，因为从目前他所掌握的情况来看，这场所谓的“收拾”就是老爹在私下套他的话，然后他认个错糊弄一下就过去了。然而司马昭还是太低估这场戏的分量了。话说到这里，司马懿已经知道这个儿子是不会主动跟自己交代了，所以话锋一转，开始和儿子摊牌：“你想瞒爹多久”。紧接着，咳嗽，外面士兵聚齐，关门窗，密封房间，司马昭受到惊吓，躲在暗处的侯吉以及看剧的我们也吓了一跳。从这段情节我们大致已经感受到了故事所设置的三个场景，由明到暗分别是：最明显的司马懿司马昭父子谈话场景，其次是躲在暗处偷偷观察的侯吉场景，而最隐秘的场景就是没有正面给出镜头但是早在门外埋伏兵力的司马师。通过画面来看，我们知道前两个场景里人物对这这段摊牌戏的反应：司马懿是蓄势待发，司马昭是惊吓和懵逼，侯吉是惊讶（哎呀难倒他真要杀儿子），而我们唯独不知道司马师的反应是什么——正是这段没有给出画面的场景增加了整个故事的诡异性。

很快，司马昭意识到要父亲要憋大招了，所以他一下子从被包围的惊吓瘫软的状态里迅速坐直身体。坐直这段细节很好评，说明司马昭开始进入紧张的防御阶段了。司马懿的摊牌很有意思，是一件件事情从轻到重依次摆开的，好像二人搏斗一步步进攻紧逼一样。首先是杀夏侯玄，其次是利用何晏，最后是杀嫂子和小沅。司马昭在杀夏侯玄和利用何晏这两件事件中的回应是很无懈可击的，相当有理有据。但是听到杀夏侯徽这件事，司马昭显然有些动容，眼眶微红，一边说理由一边慢慢跪坐下去。司马昭的动容可以有两种含义：一种是联想到杀嫂的情形了，想到自己亲手杀了心爱的人内心有些悲恸；另一种是交流的策略。人际交往的经验告诉我们，一方在交谈中目光始终注视另一方表明了一种诚挚、坦诚的态度。司马昭深谙此道，他跪坐下来重新与父亲平视，试图用真诚的态度外加充分的理由去说服和打动父亲。这里我认为司马昭有点赌命的意思了，在父亲跟他摊的所有牌里，目前的王炸就是夏侯徽的死。司马懿我们知道在后期也开始杀杀杀，但是他对家人还是很好的，而且夏侯徽的死牵连着张春华的死——这才是司马懿最大的逆鳞。正因为对父亲此刻心情的琢磨不定，司马昭才临了还补上一句：“如果是你，你会怎么做？” 言外之意是，夏侯徽肯定是要死的，我不杀她父亲你也会杀了她，那娘迟早也会因为儿媳的死受刺激死的。司马懿没有回话，低头眼含热泪，显然他是默认了儿子这种做法的。此刻司马昭的心里应该是有底气了，从父亲的沉默中他料定父亲是不会杀死自己的。所以即使后面司马懿怒吼“小沅呢！”，司马昭可以如此平静并十分痛快地认下所有罪状，并要求父亲杀了他。然后音乐突然想起，是张春华临死那首，又悲情又无奈，伴随着的是两父子流泪。我觉得戏演到这里已经真假难辨了。话说最好的谎言不是完全的假话，而是半真半假，最好的戏也是如此，真情假意融入其中。我相信此刻两父子的泪是真诚的，但是后面的情节告诉我们，两人流泪的原因却各不相同。司马昭的泪有无奈，忏悔，悲伤（也许是想起心爱之人的死了）。司马懿的泪更复杂，饱含挣扎和矛盾之意。二儿子全都招了，显然埋伏在外面的大儿子也听得一清二楚。他要做出一个重大的选择：要不要把戏演下去，接下来摔碗让司马师进来。司马懿虽然很洞察人心，但我们知道在大部分需要揣测人心的计划里他都是在赌，比如在帮曹丕夺嫡时赌曹操的心意，在与诸葛亮对峙的时候赌诸葛亮的心理。司马懿显然是个幸运儿，大多数时候他都赢了（废话因为他是主角嘛），但这时候他是有些犹豫的，与其说是试探司马师，还不如说他在赌司马师此刻的心态，赌这个儿子最后会为了家族利益放弟弟一马。

在这里我们需要插播一下司马懿导的这出戏里最精彩，最神秘，也是最危险的“演员”：司马师。司马师是司马懿这个计划里的关键性人物：他决定了最后戏能不能成功。在这里我小小地敬佩一下司马懿：他很敢赌。当然司马懿敢让司马师来决定司马昭的生死不是一时脑热，这是基于他对于这个大儿子长期的了解基础上的。司马师是什么样的人？在上一部分我们谈到了他是个很重情的人（这里仅指代剧中的司马师，我们知道历史上司马师可完全不是这样的人设）。除此之外，司马师还是个大局观很重的人（这一点倒是和历史上的司马师很相似）。前面剧情有一段情节很明显地体现了他的这个个性。某集司马懿被皇帝赐酒喝完后出宫，遇到两个久候在外的儿子，谈到自己始终疑惑的一点：皇帝没喝那杯酒。司马昭立即联想到了下毒，并且很快得到父亲的认同，两人开始抠喉咙催吐（这里从侧面体现出这两父子的性格心性惊人的相似）。而司马师的反应却很淡定：他认为皇帝没下毒。此前智商一直在线的司马懿司马昭父子突然发问：“为何啊？” 司马师的回答很有说服力：“现在诸葛亮除去了李严，北伐意志更加坚定，肯定会再卷土重来；纵观全魏国，能抵抗诸葛亮的也就是父亲您了，皇帝怎么可能现在就杀了你。”司马懿恍然大悟，感慨儿子大气，司马昭略有不甘，问出了一个很没有水平的问题：“也许皇帝突然发疯要毒死爹呢？” 从这个细节我们可以看出司马师与自己父兄在看待问题上的格局差别：司马懿和司马昭看到的仅仅是君臣之间权谋斗争，而司马师看到的是整个国家利益。显然他对曹睿赐酒这件事的判断是正确的，曹睿虽然猜忌司马懿，但是在涉及国家安危这个大格局问题上还是很拎得清的。我们回到这出司马懿导演的戏里，司马师固然是个重情又有大局观的人，但现在这两种个性产生了一种不可调和的矛盾：他若重情就要置家族乃至国家利益于不顾了。所以司马懿在试探，也是在赌，赌这个儿子在多大程度上重视感情，这种程度能不能超越他对于大局的考虑。（当然我认为司马懿还在赌他对于弟弟的亲情能不能超越对于妻子的爱情）。之所以我们说司马师神秘，是因为在这场戏的前半部分，他基本没有正面镜头，但是却实实在在在场的。而正是这种虚虚实实的刻画增加了这场赌博的刺激感——我们和司马懿一样，都在门后面不停地猜测这个没有出场却十分关键的人物的选择以及这场戏最后的走向。

最后部分请听下回分解。

关于司马懿背《出师表》这一段，我觉得这样设定就是为了突出司马懿的能忍和无耻。我不喜欢司马懿，算是武侯粉吧。为什么会有人看了这一段会以为武侯是被司马懿给气死的呢?司马懿宁穿女装受辱也不出战，这时的武侯，已经知道自己时日无多了，看到司马懿的决心后为北伐前途感到担忧，难道这里表现出武侯气量狭小了吗？我是没看出来。武侯和《出师表》的地位，在我心中没有半分动摇。我舍友对历史并不感兴趣，但我俩有时还能一起背几句《出师表》。有一个鲜明的对比:武侯杀马谡时的心痛和坚定与司马懿佯杀司马昭时的惺惺作态。武侯把军法看得重，把国家看得重，他无私；司马懿把儿子看得重，把家庭看得重，他就是自私啊。人品高下一眼看出。任何贬损武侯人格的，都是垃圾，可这剧并没有啊。

小时候看《隋唐英雄传》，觉得李建成和李元吉真是又蠢又坏，害死罗成，到最后李世民要杀他这一兄一弟的时候还婆婆妈妈的，罗成的仇他应该立刻报才对。后来知道了罗成只是一个虚构人物（或许有原型），看到了吕思勉先生《中国通史》里写到刘黑闼叛乱后“为唐太子建成所破”，才知道李建成不是我原来认为的那个样子，并不是只会在阵前落荒而逃的无能之辈，也知道了一代明君唐太宗的得位史并不光彩。可我依然喜欢这部剧，并不把它讲的故事当真事，就是看个精彩，看个瓦岗英雄的义薄云天。

《虎啸龙吟》没有那么大的本事让我看完了之后认同司马懿的价值观，我为武侯的死哭过无数次——看《三国演义》原著和唐国强老师的表演时都泣不成声。道德标杆就应该是武侯这种人，司马家被骂是活该。看何晏夏侯玄嵇康的遭遇时，我曾无数次骂过司马家——其实我对姓曹的人从记事起就有好感，原因不说。

即使是这样，我不否认这电视剧好看，并不是只配一星的烂剧。

看一个访谈节目，刘三解和《虎啸龙吟》里演司马孚的王东聊司马孚这个角色，他们正聊到司马孚最后和家族在精神方面决裂，我不小心碰到了耳机开关，视频自动暂停，突然就响起音乐来，我很喜欢的霍尊的歌——尝尽悲欢离合人间苦，却怎么咫尺天涯陌路。恰好从这个地方开始唱起。我突然觉得整个世界都空了。古稀之年的兄弟俩，相扶同行数十年，却在高平陵事变后“咫尺天涯陌路”。 张爱玲说中国文学向来只注重人生飞扬的一面而忽视安稳的一面，写斗争不写和谐。我喜欢看这剧里的家庭戏。在我固有的印象中，篡夺曹魏政权时的司马家是非常和谐的，虽然我知道“八王之乱”比知道司马师这个人要早。司马师死后能被追封为皇帝这事，常常被拿来讽刺只把兄长孙策追封为郡王的孙权。后世的北齐文宣帝高洋，虽然也把兄长高澄追封为文襄帝，但这哥俩的关系实在不敢恭维。司马师和司马昭真是兄弟关系和谐的典范，至于他们家后来怎么就你砍我我宰你的就不想提了。这么好的兄弟关系、父子关系，不拍家庭戏真是可惜了，恰好和前面的曹丕曹植曹彰做对比，看得我心塞。可一个家庭，真的能永远这么和谐下去吗?原本我看家庭戏，看到的是安稳，是温情。可往后看，同样是家庭戏，父子会如何?兄弟会如何?他们要走的路是不同的。最激进的司马昭与最保守的司马孚，同司马懿都有矛盾，还有失去老婆、杀了大舅子、瞎了一只眼睛的司马师，他的立场又是什么？剧透说司马师死前最后的话就是喊了一声爹，但剧中杀他老婆明显是他爹的意思，他心里不矛盾吗? 司马孚也是一个传奇，嚷着“臣死之日，固大魏之纯臣也”的晋安平献王，历来褒贬不一。司马家每干完一件缺德事，他就一种义愤填膺的样子，每次都对着或死或活的皇帝说臣来晚了，然后蛋糕一块也没少分。演员说剧是按照“褒”来处理的，他代表传统儒生，对忠孝极其看重，最后与司马懿（司马家族）分道扬镳…… 我是个很喜欢悲剧的人，喜欢看一个个英雄从意气风发到灰飞烟灭。有时候被一个人的精神感动，就不大在乎能力如何了。昨晚看到武侯去世，悲从中来，对那个二十多岁从隆中走出，带着一身理想和抱负要兴复汉室，却五十四岁就秋风五丈原的奇男子，我只能说佩服得五体投地，佩服他的才华，更佩服他的高尚人格。诸葛武侯显然是拿来和司马宣王做对比的，同样受托孤之重，一个是“鞠躬尽瘁，死而后已”，另一个…… 印象很深刻的一个镜头，是武侯死后，姜维拿着武侯的羽扇，眼睛通红，满含热泪，深深望了一眼“克复中原”的旗帜。此后的姜伯约，带着武侯的理想活下去，六十多岁的年纪还在剑阁和钟会对峙。邓艾从阴平小道直取成都，刘禅不战而降，而姜维却依旧密谋复汉。姜维没有成功，但他令灭蜀的两个最大的功臣无一生还。刘禅都不在意亡国，他姜维究竟在意什么？他在意另一个人的理想，在意对另一个人的承诺。司马懿说他与诸葛亮最大的不同，是他对承诺没有执念。呵呵，承诺对司马懿来说算个屁啊。我理解自私的人，却崇敬无私的人。 为什么要为了对一个人的承诺和几乎不可能实现的理想把自己的性命都搭上?为什么反倒是一个背信弃义的家族成了最终的胜利者?为什么三国后是一个让阮嗣宗长叹“时无英雄，使竖子成名”的时代?——浪花，早已淘尽英雄。又为什么……我的品德与武侯相去甚远?高山仰止，景行行止。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

该叡叡颜值受到诟病，人设也被说太变态和历史不符，仍阻挡不住我要看的步伐。叡其实是个可怜的孩子，历史上和剧中都是。每天活得战战兢兢不是说着玩的，明明能力超好却只能在他爹面前装孙子。因母得罪，由王降为侯，之后事父事养母至孝——可我总觉得是装出来的。 《三国志·魏书·明帝纪》里的“任心而行”让我爱恨交织。没有爹的叡真的是任性直率不做作，即位前后变化之大几可与杨广一战。他懒得做样子给世人看，他爹出殡都不去送葬——原因是天太热。世上怎会有这样的理由?每天担心自己会不会被老爸杀掉，身为长子却直到他爹死的前一天才被立为太子。曹丕临死前倒是记起了他是曹叡的爹，一番对不起他对不起他妈的话就说了出来，可又有什么用呢?我不信那一席话能抹去叡数年如履薄冰的恐惧，他依旧是那个“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子”的可怜孩子。但可怜不是他可以作恶的理由，郭照也可怜。曹丕死时，别人都哭，唯独他贼眼飘飘却流不出泪来。 我要吹一波波叔的演技。他哭曹丕，把我的泪都哭出来了，当然后面的曹休曹真却是一脸mmp——这货怎么哭得这么狠?叡影帝模式开启，一口一个“仲达公”:你要好好辅佐我啊，我爸说这可是托孤给你。波叔哭得更厉害，叡又说忘不了仲达公当年对他的好，惹得波叔哭完老子的苦心托付又哭儿子对恩情的念兹在兹。我弱小的心都快被波叔哭碎了，真的有被感染到。 变态界里的战斗机，战斗机中的VIP。叡真是当得起这句话。按照他叔《洛神赋》那么抽象的描写，让谁也画不出一个像他妈的人来啊。不过有一先生听到“太阳升朝霞”后画了个太阳——我也是醉。目前看来，他对司马懿还不错，给了他一栋让司马家所有人目瞪口呆的豪宅，而且考虑极其周到。叡大兴土木爱造宫殿已初见端倪。司马懿看着屋里陈设，说这个那个的寓意，司马伦突然跑了出来。仲达以为自己绿了，当然啦，柏夫人是不会绿他的。郭照真是倒霉。

关于曹叡扮母，如果只看照片的话，百分之百的人会笑吧，肯定会有好多人直呼辣眼睛，可我看这段从头到尾就笑不出来。这小太监总算干了件人事，说世上仅有皇帝本人存着甄宓的神韵，让曹叡扮母，由画师看着皇帝的样子画甄宓。说实话，我也觉得这很难，但这世上有些牛人你又不得不服，真有人画出来了——我看这也仅限于电视剧里了。叡真的是爱吃蜜饯，是因为那里面有很多他的母亲的美好回忆，话说甄宓喝下毒酒后还吃了一颗曹叡给她买的蜜饯——母子互为最爱。叡痴望着母亲画像的时候哭了，剧的效果比截图好多了，音乐一起我直接泪奔。小太监辟邪也哭了，宫女哭了，画师哭了。辟邪和宫女哭，我觉得是因为他们理解曹叡的思母之情，感动哭了。至于画师哭嘛，我觉得是因为能保命了，喜极而泣，其中或许也掺杂着一丝感动吧。

夏侯徽和司马师超甜。我太喜欢这姐姐的长相了，不惊艳，不具有攻击性。张芷溪冷，唐艺昕甜，而她是很温婉，让人一看就很舒服。话说在司马家还没有忙着篡位的时候，司马师还是比较清闲的，在家给老婆画像，甜炸了！我不要相信《晋书》里的司马师杀妻！此时的夏侯姐姐（司马夫人）又怀孕了，前面的是女儿，两人当然希望能有一个儿子了，而且都还挺自信这一胎会是儿子，司马师老早就“我这儿子”叫开了，生下来又是女儿。我当然觉得女孩好，可古代人不这么想。夫人直言想生儿子，做丈夫的当然要安慰了，劝夫人以后不愁没儿子什么的。然而司马师真是没有生儿子的命啊。夏侯姐姐生了五个女儿，按生物学观点，当然是司马子元的XY染色体的概率问题。奇怪的是，夏侯徽死了之后，司马师21年间再也没有生过一个孩子，我们可以推测出司马师生育能力应该是没什么问题的——除非他被绿，怎么从26岁起就好像失去了生育能力一样呢?就算是续弦有问题，妾总该能生吧。我对这事百思不得其解，我相信夏侯姐姐没给他戴绿帽子，也觉得司马昭不至于在这种事上搞鬼，想到最后发现只有言情小说的套路才能解决这问题:师徽爱得深沉。当然，这纯属我个人yy。真要是深爱，哪有后面一堆烂事?剧中司马师和大舅子夏侯玄的关系很好，一口一个“大哥”——随老婆叫的。一想起司马师最后夷夏侯玄三族，简直不寒而栗。宜脑补虐心小说。

司马昭与钟会来了一波商业互吹，还没有以后你要弄死我我要弄死你的苗头。想起这俩货害死了嵇康，气愤。我一看这钟会就来气，好想做了他。 何晏什么鬼???找了个女的来演。天朝现在要找阴柔气质的男明星太容易了，一巴掌下去能拍死好几个，怎么就找了个女的?昨天上午的年级会上，导员刚讽刺了魏晋男人的抹粉嗑药之风，我下午就看到了这个酷爱五石散的何郎。

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更新一下。

我对司马师这设定其实是比较感兴趣的。剧中的司马景王与史书上的大不相同，尤其是性格。电视剧显然是将司马师和司马昭的智商给换了一下。

冒昧揣测一下剧情。夏侯徽是司马昭杀的，这基本就可以认定了，但从预告看来，这有可能是司马昭得到了司马懿的授意。司马师和其父其弟的关系应该会大有变化。司马师知道夏侯徽死因的这个时间点很有趣。直到夏侯玄死，子元还是双眼，但他知道真相的时候已经是独眼龙了。他是怎么知道夏侯徽死因的?我看了片尾的一个镜头，觉得是司马伦在搞鬼。这tm真是个搅屎棍啊，不愧是“八王之乱”的首祸，恁小的年纪就开始挑唆事。司马师和司马昭关系是很和谐的，而在剧里居然能看到白刃相见的片段，我不得不期待。另外，司马师对着司马懿流出的血泪实在好评！

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司马杀孟达那一段，有一种后来他杀何晏的即视感，好阴险哦。高平陵事变后，司马懿清理曹爽一党，何晏协助。等何晏把别人都清理出来，宣王还嫌不够。何晏懵逼:“难道是我?”宣王估计在贼笑:“正是。”这里杀孟达也是，不肯带他见曹叡，直接送去见曹丕，爽利地来了一句:“斩了。”

叡真是霸气。这种男人，算是变态帅吧。

司马昭野心毕露。这剧认为宣王并非一生下来就注定要当权臣的，所以从宣王的初心讲起，可为什么司马昭有一种天生要篡位的感觉?司马昭劝司马懿等诸葛亮攻下长安后再去救援，这样就可以完虐曹真了。这时候的司马懿还一本正经地训斥儿子。此处能看出以后的司马家的特点:家族利益放在国之上。对于“八王之乱”的那群货来说的话，是个人利益高于家族利益。发展趋势是越来越自私，宣王开了个好头啊。剧设司马昭像爹，司马师像娘。宣王说这句“随我啊”的时候，用的是疑问语气，当然在我们心里，陈述句更为恰当。

打街亭之前，司马懿还没拿到马谡的驻军图之前，不肯让司马师当先锋轻易涉险——毕竟他这时候不清楚对手实力，把张郃踢了去。等知道了马谡屯兵山上，心里那叫一个后悔啊，这神情……啧啧啧。反应过来说了句“再晚就都是人家的了”就慌忙带着儿子去抢人头。

对空城计这一段的拍摄挺有意思。诸葛与司马打了一场心理仗，颠覆了以往的设定。司马昭猜出了父亲的心思并说出来，被甩了一巴掌。

我觉得刘禅和诸葛亮的关系很微妙啊。诸葛亮仿佛有两个不姓诸葛的儿子，一个姓马，一个姓刘。对姓马的，他是一味惯着。诸葛武侯像班主任，马谡像是班里那个学习好又机灵懂事的最受老师疼爱的学生，老师知道他有些小毛病，想让他办大事历练一下又不放心地千叮咛万嘱咐，学生对老师的嘱咐不以为意，俏皮地做鬼脸，总以为老师多虑。剧里的图我没截。这种学生呢，往往不受其他同学待见，但别人也不敢得罪他。我小学的时候，和这种人就有点像，不过现在已经改了。对姓刘的“儿子”呢，他是一味要求严格，由于太不放心就干脆什么事都不让他干，只让他做功课读书。武侯对刘禅是真关心，刘禅对这种关心表现得很开心，可我觉得他实际上并不开心，话里隐含不满。另外，要“灭魏斩叡”的武侯夸小叡聪明，我还是蛮开心的。呃……武侯这样夸小叡的潜台词是不是阿斗不够聪慧啊？

回到家中的司马懿真的好牛。才和张春华做完了羞羞事，又去找柏灵筠。好体力！春华因为司马懿对司马伦太好而吃醋。仲达对子上说“慈母败儿，慈父更败儿”，这真是给自己立了一个好大的flag，后来的司马伦……春华好有心机，把司马懿的腰带勒得紧紧的，看仲达见到灵筠后解腰带那个费事啊……

司马昭和夏侯徽的这一段很有意思。《三国演义》说司马代曹的禅让仪式是依样画葫芦——当年的曹丕对刘协的方法呗。编剧誓要发掘（编造）司马家和曹家更多的相同之处。后世好事之人编出来曹植和甄宓这一对叔嫂恋，为了对称，司马家肯定也要有一对。于是乎，就有了司马昭对夏侯徽的暧昧情愫。说实话，我对这个一点都不反感。这样的话，结合后面的司马昭杀嫂，曹元仲的“大魏第一变态”（我封的）之名就要保不住了。这样的话，司马昭和夏侯姐姐就有了个参照物——北齐武成帝高湛和嫂嫂李祖娥。当然，我觉得高湛更变态。司马昭看夏侯徽时，真的是痴汉脸啊……亲自为嫂子挑做衣服的料子，这样真的合适吗?好在夏侯姐姐和司马师伉俪情深，不为所动。司马昭很在乎嫂子是否关心他，问“你担心我和大哥吗”的时候，居然……把他放在了他大哥前面。日军轰炸香港时，张爱玲在难后想到的，是如果刚刚自己死了有谁会知道。而我们的司马子上同学想到的，是一个人万一在战场上被杀，会连家书都来不及写。所以，杀人后受到冲击的他……想逃回来把这件事告诉嫂子。还真tmd浪漫啊！夏侯姐姐听了很尴尬。司马师和夏侯姐姐还没这么腻歪呢。重申一遍，我对这段不反感。三观崩塌，节操碎了一地的我啊……

夏侯姐姐真是会教孩子，教弹琴，不许小孩穿太奢侈的衣服，真是好妻子好妈妈。好喜欢啊。

这部剧的最后一幕，司马懿在洛水边打了一遍五禽戏，把那只养了一辈子的 “心猿意马”给放生了。

这只王八真是全剧“题眼”和这部剧中的司马懿一生的注释。

历史是一件很难用“真假”来做评判的事，撰写“世界文明史”的历史学家威尔杜兰特说：

Most of history is guessing and the rest is prejudice

大部分历史是猜测，而剩下的都是偏见

“戏说”反而成了人们喜闻乐见的一种艺术表达。并且“戏说”经常会结合当时当下的社会境况，做出符合某段时期现实的不错的改编。“三国演义”本身也是对三国那段历史的著名“戏说”。

只要“戏说”的成品能被市场接受，符合新形势下的表达习惯，并且有思考有态度，一样可以成就佳作。《军师联盟》这部剧，以电视剧的标准看，在质量、口碑、市场方面都是成功的。

剧里的司马懿从年少时的清风朗月，到年老的果决狠毒，人物的塑造颇为丰满，一系列的转变都呈现得颇为完整，在这部剧中都能自圆其说。安排这样的转变，会增加整部剧的戏剧冲突和情节张力，增加可看性，是戏剧创作的手法。

尽管这部剧按《晋书》的说辞极力美化了司马氏，但安排详尽的针对人物性格的演绎，并非就是为了洗白。既然是以司马懿为主角的传记式戏剧，对于一个遥远历史中的还留有那么多想象空间的人物而言，这样的创作和塑造是无可厚非的。

窃钩者诛 窃国者侯

但中国的史学历来是儒家逻辑，西晋后来五世而亡、骄奢淫乱、五胡乱华、衣冠南渡（这里头的故事精彩刺激得无法拍剧播出），都被归咎于司马氏根基不牢篡位不忠的罪名上头。

其实滚滚长江东逝水，是非成败转头空。王朝的建立和覆灭，缘由哪有那么简单。对“司马老贼”的翻拍，未必是想翻案，只是提供一些看待人物和那段历史的新视角。

这个版本的司马懿好歹告诉了我们：遵医嘱早养生 喂王八得长寿

这是玩笑。

只不过看到很多人一定要揪着不是“历史正剧”来给它打一星，显摆下自己知道史实，也是挺无语。符合当下审美观和价值观的往着良善方向的创作，就是“聪明”且“善良”的作品。电视剧集艺术、文化、商业、政治等因素于一身，其创作是有导向和取舍的。

例如剧中司马懿对他老婆张春华的态度，鹣鲽情深白头到老，我们都知道三国时期不可能是这样的，史书的记载也很残酷。但在一夫一妻制的现代语境下，编剧往这个方向走，就是很好的迎合和引导。他们难道不懂得观众说的所谓真实？他们选择做这样的处理，正是聪明和善良之处。（豆瓣首篇热评“看完这部剧后我宽待了自己的人生”，评者提到自己对老婆态度的转变，就是此剧这种处理方式的一个小善果）

例如为了丰富司马懿的人物性格，加了贴身侍从“侯吉”很多戏。侯吉从小跟着司马懿，直到司马懿权倾朝野七老八十，侯吉还是如年轻时那样喊司马懿“公子”；侯吉跟着司马懿上战场，伺候起居认真烧饭做菜，不论战事再慌乱司马懿也认真吃饭；侯吉最后骗他“我把那只王八宰了”，俩老头打了一架，最后司马懿发现“王八”没死，侯吉说“我要杀了它我不就成了你”。这一个人物是为立体化司马懿打的阴影，加这一个人物，就丰富了“老贼”的生活和经历，展示了朝堂权谋下的另一副面孔与智慧。不论这人物的原型是否存在，这样的创作都很精简独到且正面耐看，不存废笔。

有些人说这是没有史观，这是在为司马氏一族翻案。看看杀曹爽那一集，特意花那些篇幅展现权争屠杀的残忍，看看红衣司马懿狠辣的面部表情与眼神，看看对司马昭的刻画，当面都敢把杀夏侯徽的锅甩给他爹“你怎么知道这一切不是爹叫我做的”。没人能否定司马家的权欲野心，其乐融融的日常、口必称“臣忠心仁义”，不代表就是翻案，而是对人心人性的揭露。开口言忠的司马懿究竟在想些什么，观众就看透了么，剧中的几代君王彼时都说他们没有看透。

可能因为熟悉三国的史料，不会受一部电视剧影响就完全改变对某段历史的观点，却看到了“历史新编”的有趣之处，无减有增。在此基础上，我不觉得此剧是刻意洗白，而只觉得是做了取舍。

电视剧不是史学研究，而是用于大众传播的娱乐作品。作为“高于历史”的电视剧创作，这部剧挺成功的，塑造了一个独一无二的司马懿，激起了人们对那段历史新的兴趣，开启了不同的观察人物的视角。有消遣也有乐趣，还有“好歹我也是在看历史”的虚假满足，却又收获了体察人心人性的深度。

创作的幸福感真是饱满又令人艳羡。

（不喜欢这部剧的“戏说”，去看自己认为的“正说”就行了，史料、小说、影视剧……可供选择的产品很多）

拍三国题材，就是戴着脚镣跳舞。人物如此耳熟能详，所有人物的行为路径和结局都知道的情况下，如何演绎出新意？而张永新和吴秀波主导的《大军师司马懿》，是目前为止，我心中三国题材的NO.1。

为什么这么推荐《大军师司马懿》呢？

首先，是编剧的切入点新鲜。

从司马懿的角度来陈述三国历史，是否有趣。虽然司马懿也是个帝王（被司马炎追封为晋宣帝），但把曹刘诸葛、官渡赤壁都推到背景里，把司马懿、郭嘉、杨修、荀彧等一众谋士拉到前台，这个视角几乎从未有过。

其次，是演员们塑造的人物很立体。

撇开了脸谱来谈三国中的每一个人物。历史人物的行为只是冰山一角，而他是如何成为他自己，则是冰山下的庞大经历所塑造。这部戏里的重要角色都是老戏骨，演员们对自己饰演的人物都吃的非常透，不仅仅是在表演台词，而是用他们自己的经验，去体会历史人物的行为背后的动机，为人物在当前环境下的行为做一种合理化的诠释。看大演员们不撒狗血地飚戏，非常精彩。

再次，是主创们不拘泥于还原历史。

一旦拍三国剧，就一定会被三国粉们扛出来说——这个不符合历史。但是剧组对这点非常清醒，不能因为怕挨这种类型的“骂”就放弃艺术追求。衣冠服饰不是100%的还原东汉，从未发生的空城计、上方谷仍在剧中被保留，都是为了角色塑造考虑。

如果不了解这段历史，追剧的过程会充满悬疑；

如果了解三国历史，且抱着“且看他如何编”的心态（而非挑刺的心态），追剧过程也会非常有意思：

当夏侯徽嫁给司马师，你真想跑过去跟她说：“姑娘，你嫁了个魔鬼啊，你老公以后会毒死你呐”；当司马懿命令张郃追击蜀军， 诸葛亮说要屯兵五丈原，你会心想“道具组快准备盒饭”。

当剧中司马师和夏侯玄称兄道弟，再想到后来夏侯玄会死的这么壮烈。又看到女装版的何宴和曹爽玩乐得这么开心，想到后来司马懿要让何宴来审曹爽案，也挺慨叹编剧怎么如此残忍，要在几十集的篇幅里面看到这么悲剧的反转……

当贾逵出场，你自然会联想到他有个儿子叫贾充，此人帮着司马昭杀了皇帝，还生了女儿叫贾南风，嫁给了“何不食肉糜”典故的发明者——白痴皇帝“司马衷“，还引发了”八王之乱“。

而柏夫人领着孩子出现，孩子说他叫“司马伦”，你就不禁联想到——虽然司马伦办了贾南风，还贡献了个“狗尾续貂”的成语，但要不是他，怎么会有八王之乱，又怎么会有五胡乱华，接着衣冠南渡，然后又分裂近300年……

司马懿啊司马懿，你怎么当时就没憋住啊？

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都说少不看水浒，老不看三国。我倒觉得少反而不要看三国。

三国里体现的人性之恶劣，就算不教坏小孩子，也会给他们带来极大的心理创伤—— 看看西晋的孩子们吧，全都心理不健康。

他们都是就看着父辈尔虞我诈、互相倾轧长大的人；小时候随时有可能就被灭门，所以长大后就集体换上了PTSD（创伤后应激障碍），从上到下都刮着“及时行乐“、“清谈务虚“、“奢靡浮华”的歪风。

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但是我们这些没经历过三国的少年们却特别爱三国：

我们总是能自动忽略“屠城”、“夷三族”、“全军覆没”这类词的残忍性，忽略英雄们要么亲手杀人，要么带着“白手套”杀人，而为他们较好。并未这些杀戮按上了“替天行道”、“你不死我就得亡”的正义性。

如果说战场杀戮是因为两军对弈，杀的都是士兵，及时杀害平民是为了解决粮食短缺和瘟疫问题，所以三国猛将们都尚且情有可原。那么，大量杀害非战场的非战斗人员的最无辜的人，是否还能被理解和原谅？

如果按照杀无辜者的残暴度排名，三国里最邪恶的要数孙皓；如果按照杀无辜者的数量排名，这个恐怕金牌要颁给司马父子三人。

先是屠辽东，后来是“高平陵之变”诛曹爽、丁谧、何宴及其三族，后来是“淮南三叛”夷王凌、令狐愚三族；再后来司马昭任内还杀了个天子的同时，再把杀天子的成济诛了三族……

纵使之前四朝被压抑得再憋屈，也不能合理化后来司马家手上的鲜血累累。

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主创们合理化司马懿的“黑化”用的是莎士比亚式的隐喻。

司马懿杀人不是因为欲望，是因为恐惧。

这个动力是一以贯之的。

杀人和他当初跪曹操、跪曹丕、跪曹睿、甚至跪张春华一样的逻辑

—— 都是因为恐惧。

只不过，之前力量弱小，所以恐惧被对方“杀死”的方式是跪着；

后来力量强大了，恐惧被对方杀死的方式变成了杀死对方，并夷三族。

在空城计里，主创们设计了一个戏剧场景，在司马懿的内心虚拟出诸葛与司马的博弈。其中，司马懿表现出来的，更多是恐惧和欲望的博弈—— 最终还是恐惧战胜了欲望。

从恐惧自己被鸟尽弓藏，到恐惧家破人亡，再到恐惧自己背离初心，恐惧不能战胜自己……

大将谋反时欲望与恐惧的博弈心态，已经淋漓尽致地体现在莎士比亚《麦克白》中，而电影大师黑泽明也非常巧妙且合理地将莎士比亚戏剧进行了东方化。作为科班戏剧出身的主创来说，用这个方式来处理司马懿“黑化”也是一种对他们敬爱的莎士比亚和黑泽明的致敬。

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“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。若使当时便身死，古今忠馁有谁知？”

要是司马懿在当太傅时期就死了，或许是像诸葛亮一样的贤相的身份写入史书的。

要是阿斗像曹叡、曹芳、曹髦一样有进取心，且诸葛亮也高寿且多子，或许诸葛亮也会像司马懿一样，以白脸身份列入史册。

生在乱世，何来无辜。

如果我们心中的历史人物只是“被人精心设计过的”理想符号，那么他们真实的存在本来就是灰色的，如此哪里还来的“需要洗白”之说？

依依东望是人心，所谓黑与白，只是人心的需要而已。