1 ) 关于《大只佬》
这部电影我看了有五六遍,应该有点小认识了.
这是一部伟大的电影,或者说艺术品,这一点毋庸置疑了.杜琪峰和他的编剧们能合作出这么一部电影只能说是香港这块福地的孕育和导演编剧们自身的才华.
1 一切带不走 唯有业随身
这是电影的宣传用语也是主角李凤仪的台词.咋一听有点像内地鬼八道的假和尚用来骗香火钱的口词.内地人经过文ge大部分已经不信这一套,这有好处有坏处,不是本文讨论重点,禅宗在国内的式微是无可避免的悲剧.在香港这块土地,由于信仰自由,有传统文化的禅宗自然有很多人信,虽然也有贪生恶死的功利目的在内,但毕竟有这个氛围.韦家辉作为一流编剧,关于信仰这一块还是有自己看法的.这一句带不走,只随身.不上不下.不能由此吹捧电影成就也不能判断此片是否低劣.这是一个切口,其实这部电影有很多切口,我至今也未能全部链接起来,也许是我还没真正看懂,也许是编导在讲述这故事时本身也难以为继,毕竟这是没有答案的问题,若是他们讲明白了,就可以开坛立法,广收门徒了.耶稣,释迦一直耿怀的问题不是那么容易讲明白的.
2传导
逃犯孙果在逃亡路上打死路人小翠,了因<大只佬>看见好友死亡而自己无能追捕凶手发狂打死小鸟.了因看着死去的小鸟,坐在树下开悟,七天七夜后,脱下袈裟,游戏红尘去了.据后来大只佬<了因>和李凤仪的对话可知:了因看到了因果,知道因果是公道的,但再也做不成和尚.孙果受到某种刺激犯了罪于是被追捕,被追捕的恐慌导致滥杀路人小翠,小翠的死又导致小和尚杀死小鸟..单从因果报应上讲,根本就是乱了,小翠是无辜的,小鸟也是无辜的.但大只佬说因果是公道的.但再也做不了和尚.为什么做不了和尚了呢?我猜是和他以前吃斋念佛所供养的精神信念不一致了,他的精神观重建了.那他以前信的是什么?可能是因果循环,天公地道,屡试不爽.在他重建过程中,唯一坚持的就是因果是循环的,天地是公道的.但他无法释怀小翠和小鸟的无辜死亡.所以做不了和尚了,通过脱袈裟这一象征动作,他完成了转变的第一步.
3善念
在风雨雷电夜大只佬对自己说:帮她一次,最后一次.显然他此时还认为通过善行可以消解恶业不管是前世的还是今生的,这一点和我们现在假和尚宣扬的并无二致,也是世人普遍接受的.在文武师傅来广东看大只佬的时候.文师傅讲那女孩恶业太重,你帮不了她的.大只佬反问:是我帮她还是她自己帮她自己.文师傅在短暂诧异后旋即温和会意地笑道:那你为什么要帮她.大只佬说:因为我看到了她的善良.<对话只是大意,可能与原台词有点小出入>
4爱情
知道自己是要死的人,李凤仪无法奢望爱情,但她心中向往爱.在大只佬和她晚餐后即将88时,她跟大只佬借了一分钟,此时背景音乐响起-黄耀明的<身外情>,她牵着大只佬的手在人来人往的十字路口,走了一分钟,小手牵大手.这一分钟,我们看到李凤仪嘴角微翘的笑容,她是满足的.时间到,挥手88.快步走向前去.一个孤单的背影,眼角的泪花伴着都市的霓虹灯时隐时现,我们没有看到李凤仪是否流泪.这也许是导演的妙手吧.在这过程中用了一个慢镜头:在背景乐的烘托下,李凤仪的脸庞被缓缓载入---她的淡淡的哀伤.最凄美的爱情不是生离死别,该是相顾无言吧.
5疯魔
李凤仪被割头杀害后,大只佬找到她尸体后不久发现孙果,提棍追捕.其实这是个幻觉.是大只佬搂抱李凤仪尸体后过度悲伤,在脑中想象要怎么报复孙果的意念.他提棍追到山洞,发现孙果张的和他一样,一样杀气腾腾,暴戾残忍.孙果说:你怎么这么像20年前的我.这就是一个明显的提点.二人在疯魔状况下搏斗一门心思把对方杀死.最后在石佛面前,大只佬放弃了.孙果<大只佬>也放弃了.俩人对话:<大只佬>你是我心中的佛.<孙果>心怀恶念你有多么可拍,今天的孙果杀了李凤仪明天你又杀了孙果,万劫不复.<大只佬>如是因,如是果.<孙果>昨日因结成今日果,任何力量都改变不了.佛只看重一件事.<大只佬>当下种下的因.至此大只佬在意念中的自我进化完成.于是在当年的树下找到脱去的袈袍.重新穿上,通过穿袈袍这一动作完成第二个象征.
6超脱
几年后,在山中苦行也是为了有机会感化孙果那颗受伤的心的小和尚终于撞见了孙果.一个搂抱.化解了孙果的暴戾恐惧.一个大男人在河边嚎嚎大哭.下山后,剃发洗漱.脱下碎末的衣服,重新换上一个干净的皂角袈裟.一根香烟,绝尘而去.半空中响起李凤仪的祈愿:希望以后不要再有人杀人.那漫天飞舞的蒲公英应该是希望的象征吧.
2 ) 刘德华·大只佬:了因寻果,你,就是我
1. 这里说的是《大只佬》
2.大只佬对因果的追寻过程:
1)有因必有果:
李凤仪:我前世是日本兵?杀了许多人,今世就要还。我要被人打死。
大只佬:不是前世今生。那个日本兵不是李凤仪。李凤仪不是那个日本兵。只是日本兵杀了人,李凤仪就要死。
李:我不明白。
大:这就是因果法则。
李:你觉得这样公道吗
大只佬说,我打死那只小鸟,我看到了公道,可我再也做不了和尚。
为什么??因为他心中不安:天上天下,因果罗网,无人能藏,无处可躲。与其身出家而无法了因,不若重入三丈红尘,寻个果(孙果--寻果,谋杀发生后没找到他)。小鸟之死,是孙果肇端,又何尝不是大只佬心中嗔念所结。
佛教的世界观是最不可思议的,认为阿赖耶识中(心中)含藏无量种子。众生之间,因果罗网环环相扣。他人看似和你没有干系,却都是各自心中阿赖耶识的映像。所以你一个人何止承受日本兵的恶行,你也承担了所有众生过去现在未来的善恶。
大只佬看到了这些,他有无力承担又不得不承担之感。什么才是大丈夫?承担当下即是。
2)寻果了因:大只佬终于肯承担,当下,就了了因果。2008年,在大山中第一次找到了孙果。孙果逃避罪恶,又造下更多罪恶,是个可怜悯的;世人,也是可怜悯的。
大只佬在山洞中遇到了他心中的孙果(和他长得一样,但请注意看河边的孙果,那个孙果是另一个人扮演,表示那才是真的孙果。),心中的孙果就是大只佬的嗔念,从同伴被害到李凤仪被害,心中的孙果一直埋在大只佬的心里。
大只佬打“孙果”,“孙果”也用同样招式打他;“孙果”流血,大只佬也流血。
“你是我心中的佛”“……”(“天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。”(阴符经·先秦)天地人都在心中。佛是你心中的佛,杀手是你心中的杀手。)
“如是因。如是果”(法华经云。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末究竟等。)
“佛只着力一件事,当下种的因”任何力量都改变不了的因果,如此就改变了。
你心中平等的承担起世界,世界也就平了。
图片:结尾杨花飞扬
大只佬形销影只,不是身材的巨汉,却成了心地上的大丈夫。
图片:老刘抽烟
了达之后,一切无碍,何况抽烟,一笑。
图片:李凤仪手握杨花
“希望以后不会再有人杀人”
前行,精进,善因。
总有一天。不会再有人杀人。
PS:说日本兵的场景有老太太拾酒瓶,是说这个谁扔下的又是谁拾起
答:杨花飞扬
来源:
http://hi.baidu.com/bensenlee 3 ) 看了影评没有满意的,自己又懒得写,就转了一个过来
S说:
他們互生情愫,當柏芝牽著華仔漫步時,說自己這輩子很幸運,華仔無奈地道出救了她兩次,還是化解不了柏芝前世是日本軍人時塗炭生靈的惡因.柏芝聽後大感不公平!
回:
就是这段!就是这段!全片最妙的部分就在这里了!!!
柏芝说:“我明白了!你是说我就是那日本軍人,因为我杀了很多人,所以现在会死。”一般商业片应该就会说‘是!’,这也不会与因果法有违,而且也很合情合理,容易让观众明白,就连佛教徒也挑不出毛病。可是,这部片竟然没那样说,反而舍易行难,说出了更深妙的因果教法。刘德华回了一句(我不明白导演凭什么会以为一般观众能听明白的答案):‘日本軍人不等于你。你不等于日本軍人。日本軍人是日本軍人。你是你。可是因为日本軍人杀了人,所以你就会死!’研究缘起性空、因果不灭的朋友们,可以慢慢想这话。外道的自性灵魂见和我们的轮回因果报应见的分别就在这里(虽然片里就一两句话也说不了太多)。高!可是,观众怎会明白呢?可惜大陆版没这段。
S说:
其後遇到柏芝,看見她前生的業,毫不猶豫將她殺死.並强奸增加其痛苦而在她奄奄一息時將她的頭割掉.
回:
哪有强奸啊?没有!我看了三次了,没有啦!再说,张柏之近年来也不知怎么搞的,瘦的难看死了,比电影【小活佛】里想色诱悉达多太子的那几个魔变的‘美女’更难看,恐怕逃犯也没兴趣。
S说:
许多人一定认为这是一大败笔。
回:
作为佛教徒,我认为最大败笔是片尾刘德华穿回了僧衣,但抽了根烟。虽然那是为了表现他的心理自在,导演明显并无想亵渎僧人形象的意图,反而是想突出刘德华的自在、潇洒,也虽然对商业片来说,这片已经不错了,又虽然那段拍的的确挺自在、潇洒的,但作为佛教徒,看了这段还是有点不爽的感觉。
samvara 的转贴说:
注6:影片中最后阶段关于“大块头”内心善恶斗争描写的就是他这时的心理变化。
回:
这是片里另一挺让人想的地方,一般观众很多没看明白到底刘德华当年为何还俗(虽然没说他正式还戒)呢?是这样的:
1。刘德华看到小翠被杀,感没天理,充满仇恨,要找逃犯报仇。
2。刘德华找不到逃犯,更气了,在盛怒中无意中错手打死了一小鸟。
3。刘德华看着鸟尸,参了7天七夜,‘看到’了因果。
4。因为看到了因果,他看到了其实小翠‘该死’、小鸟也‘该死’,这其实很公道(片里他自己说过这一切的确很公道)。
5。他明知道公道,但他接受不了,还是有仇恨放不下。本来他还没‘看到’因果还比较好,他的仇恨还算很合理。但在看到因果后,他明知很公道,他没理由有仇恨的,因为小翠和小鸟都是因为(没明说的)过往业因所以‘该死’(片里,他自己也承认说小翠‘该死’),他清楚知道没啥不公道的。但越因为他知道这很公道而他没理由怨恨,他就越更怨恨(片里,他师父说刘看到了因果,所以他师父说刘应该心里会很痛苦),怨恨的理由不止是因为小翠被杀,而更加因为他明知道他对小翠被杀的怨恨是不合理的!这就像如果你的妈妈被杀了,你该恨谁就恨谁,世界运作很正常嘛!可是有一天你突然‘看到’了你的妈妈被杀的前因,而这前因的业报(现在被杀了)是你无可否认地同意是公道的,你不能说不公道(因为你自己明白很公道),但你能不恨吗?又做不到!所以,他干不下去了,所以他去过声色犬马的生活,不再理这些(片里但凡他看到因果时,总念念有词地说‘看不到,看不到,管不了,管不了!’)。
6。因为他受不了公道的合理性和仇恨的不合理性在他自己心里的对立,他还俗了。
7。他遇上了张柏之,明知不应该参与别人的因果,而且明知帮不了的,还是想帮。
8。结果他帮不了,张柏之还是被同一逃犯杀死了。
9。他又旧事重演,很仇恨,要上山找逃犯报仇。
10。他在内心挣扎。这次,他在内心里终于解脱了,放下了仇恨,接受了公道的因果,不再恨逃犯了,也不让因为报仇而引发新的一段因果(片里另一段里,刘说‘一念天堂。一念地狱’)。
11。他再上山找逃犯,但这次,他不是为了报仇,而是为了逃犯的‘解脱’(片里,不说刘德华,就连张柏之也说“那逃犯其实心里是很痛苦的,很可怜!”)。
12。终于,他找到了逃犯,刘宽恕了他(片里,他们拥抱了,逃犯哭了),刘叫他‘回去吧!’。
13。逃犯也被心理解脱了,逃犯自愿放下包袱(片里,他们回镇上的时候,逃犯跟在刘德华后面,而不是刘德华强行押他归案的)。
14。这一切都over 了,刘德华放下了很自在,重新披上了僧衣(其实,他在看到张柏之被砍的头后内心挣扎后,已经放下了,当时他就把5年前他‘看到’因果后接受不了而脱下的烂僧衣重新穿上了去上山找逃犯),还抽了根烟。
15。片尾,还回播了张柏之临死前的发愿‘但愿世界上再无仇恨!’
原版的的确确是好片,而且很妙,只可惜女角没选对人和片尾和尚抽烟。
4 ) 大陆版和香港版之不同!
港版片长106分钟!
大陆版的片长85分钟,大陆版剪了大约20分钟,还不包括大量被改了的对白。不同的情节太多,不能尽录,这里只讲关键情节:
PS:香港片名是大支佬即大块头的意思
大支佬为什么知道李凤仪会死?
大支佬可以看到一些东西:在人或者动物临死之前,他可以看到他们前世的业。见到那条警犬跑过,他就看到一个小孩子打死一只小狗。警犬果然被李凤仪失手打死了。第一次见到李凤仪,他就看到一个日本兵在屠杀中国人,把头砍下来提在手上狂笑。所以他知道仪一定会死。当时他只是把脸转过去对自己说:“看不到,看不到。”直到后来仪在警察局为了保他挺身而出,他看着包扎好的手才想起小翠,决定帮她,但“只此一次。” 但是后来每次救了她都还是看到那个日本兵。他才明白自己做什么都没用。而大陆版只是把大块头救仪的行为解释为:她象小翠。
李凤仪为什么相信大支佬?
她和大支佬在停尸间看尸体的时候,大支佬看到了死者的前世:他和那个逃跑的印度人在前世就是师兄弟,决斗的时候,两败俱伤,师弟求饶,师兄手下留情,没有杀他。师兄回身看到一只甲虫在水里挣扎,他伸手捞上来,救了甲虫一命。这时师弟从身后偷袭杀死了师兄。甲虫飞起来,一只前脚断在师兄手里。所以大支佬预言,有人会帮凶手逃走,而这个人断了一只手。李凤仪见到那个女老师时,她的手还没断。但是后来她亲眼看到她的手断了,而且女老师承认她原来并不认得这个印度人,但是见到他好象已经认识很久了,很想帮他,即使断了手,也一点都不后悔。这时李凤仪才相信大支佬的话。而大陆的情节没有讲到大支佬的预言被证实。(在她家里的那句“我去找医生” 只有大陆版才听得到,原版中她只是想逃命。)
大支佬悟到了什么?
李凤仪死后,大支佬追野人到山洞,野人说(大意):“如果你想知道我为什么会杀了你的朋友,还割下她的头,就先告诉我你是谁。……小鸟死了,该死!小翠死了,该死!孙果打死小翠,也该死!我见到你朋友的前生杀了很多人,她也该死。我本来可以让她死得快一点,但是我觉得她死得不够痛苦,我就用一块尖利的石头把她的头割下来,她看着我的眼神很奇怪,见到你我才知道,原来她认识我,因为我就是你。我杀了孙果。替天行道,痛快!!你想不想试试?想不想要我的头?”大支佬火起,两人打在一处,当大支佬要下手杀那个野人的一霎那,他自语“我明白了,我明白了。”他倒下的时候,野人又揪住他的头发要杀他,他看着野人,安详地笑着。野人放开了手,两人在佛前打坐。“你是我心中的佛,昨日因今日果,佛只看重一件事:今日种的因。” 心魔二字在海外版没有出现过,应该是悟出来的。
结尾:
大支佬在深山五年,身体已经不再健硕,他终於等到孙果,带他回来。在警局,他换上僧服。在满天柳絮中抽着烟向远处走去。
至於李凤仪杀父之仇在海外版也没有出现过,也许是误传。
影片前面大支佬看到的业影已经预示了仪的惨死。仪用自己的生命点醒了大支佬,但如果不是大支佬当初救了仪,也不会有醒悟的机缘。大支佬三次除衫,第一次是因为看到因果,知道不能改变今日果,又不能放下对孙果的恨,所以放弃当和尚;第二次是因为悟到可以通过今日的因改变明日果而重披袈裟;第三次他已经大彻大悟,化解了因果,身体只是臭皮囊,也无需拘泥于烟酒之戒律。此时其实穿什么已经无所谓了
5 ) 一切带不走,唯有业随身。
影片故事很简单,以哲理为主题反对以杀止杀和冤冤相报,Andy的表演很有突破。电影的风格处理,则是在银河映像原有基础上的一次全新尝试,动静有度的探案枪战、诡异变奏的动作追击、无时不在无可抗拒的宿命氛围,还有些城市武侠风格。
每个人种下的因,他人来还结下的果。有人扔瓶子就有人捡瓶子。无关前世轮回。一念天堂,一念地狱。大只佬看得到因果,认为改变不了因果,于是脱掉袈裟。谁知最后才明因果只因自己选择,李凤仪更早看透。善因善果便有恶因恶果。只凭放低开阔。阿弥陀佛。立地成佛。
6 ) “希望以後不會再有人殺人”
一直覺得,我應該寫一篇文章,為《大隻佬》平反。
還記得當年《大隻佬》以《大塊頭有大智慧》一名在內地上映時,受盡惡評。但在三年後一個百無聊賴的下午,本想用這部“爛片”打發時間的我,卻發現此片品質高得出乎我的意料。後來得知大陸公映版把所有關於了因(劉德華飾)看到的“幻象”(因果)統統刪剪一光,才明白當年此戲惡評如潮的緣故。
《Running on Karma》,是這部電影的英文名。海報上有大大一句“萬般帶不走,唯有業隨身”。是的,這部電影說因果業報。自己對佛家的理解,還不知能不能算得上是入門,因此對於電影當中滲透出來的佛理,實在是不敢妄語。既不論道,那就談戲。
電影的優劣分明。先道缺點,首當其衝的便是“大隻佬”(粵語,即大塊頭)這個造型,如此商業化的設置難免讓人覺得十分造作。然而,在參加了香港國際電影節的韋家輝名家講座後,我才知道了一些關於這部電影誕生的故事:在《瘦身男女》大賣後,杜琪峰韋家輝準備乘勝追擊拍一部關於“健美先生”的同類型商業電影,但拍著拍著,因緣和合之下,韋家輝看見光頭的劉德華,竟然想到了大佛,然後,意念一轉,便拍成了現在這樣一部滲透著佛理的電影。韋家輝總說,“不能讓老闆虧錢”,而且,“珍惜膠片,拍過的能用就用,不能隨便丟棄”。縱然這不是電影不足的藉口,這種同情也不該出現在學院派的電影評論當中,但性情如我,仍覺得能用一些已有素材改拍成另一部電影,已是一件很了不起的事。此時,“大隻佬”這個造型變得不這麼礙眼,而戲中的一些幽默橋段,也變得不那麼唐突可笑。
立體的人物刻畫是《大隻佬》的一個亮點。了因是一個打上韋家輝印記的經典角色,慧果居士劉德華的佛學修為,亦使他能夠準確把握住角色的內心,表演得十分出彩。韋家輝筆下的很多主角都具備了某種超乎常人的特異能力,了因亦如是,他有一雙可以看到因果的眼睛。但是,亦如韋家輝所說,這個世界不存在完美的人,你一方面能力強,便自然會有能力弱的一方面。從這個層面看,未參透因果前的了因便是如此,他雖看到了因果,但卻看不透因果:既然在因果法則下自己總是無能為力,善報惡報都不一定會報在自己身上,那自己為何還要去種善因?當了因對李鳳儀說出“日本兵殺人”跟“李鳳儀要死”的因果關係(非前世今生)時,李鳳儀也跟了因一樣,無法參透當中的玄妙。在兩人對話沉默之際,有個很安靜但又很飽滿的鏡頭:一個老婆婆在他們身邊走過,推著垃圾車撿垃圾。我想,此時的了因雖懂得何謂“因果法則”,何謂“公道”,能清楚瞭解她撿垃圾的因,但卻又無法真正看到她撿垃圾的果。
《大隻佬》另一個亮點便是流暢的敘事,這亦是銀河映像一貫的優勢。從一開始的商業敘事,到最後大講佛理,無論是故事文本還是人物內心,其間的轉換絲毫不令人覺得唐突,而連接在其中的,便是了因與文師傅和李鳳儀的對話。這兩番對話,是故事發展的文本鋪墊,而一曲由林夕填詞的《身外情》,更是將了因和李鳳儀的內心轉變,感性地傳達到觀眾腦中。然後,一個衝突性極強的剪接(李鳳儀的特寫——了因急速奔跑),把故事帶入了高潮部分:了因上山找孫果,然後看見了另外一個了因。一個相同的因,在兩個不同的選擇下,會出現不同的果,這便是韋家輝創作道路上一直很關注的話題“選擇”。與《一個字頭的誕生》分別敘述兩個相異的選擇不同,《大隻佬》中兩個選擇導致的兩個果,直接在同一空間一併相遇。這樣的構思無疑更具創造力和先鋒性。五年前了因打死了樹上的小鳥,看到了因果,看到了公道,但他卻感到了自己對因果法則的無能為力,然後決定脫去袈裟,下山還俗;五年前了因打死了樹上的小鳥,看到了因果,看到了公道,然後他決定“替天行道”,入山打死孫果。這便是選擇決定人生,一念天堂一念地獄,種的是善因還是惡因,一切取決與你的選擇。最終兩人在大佛下對望,其實正是了因坐禪觀照自己內心的一個過程。五年前的了因看到了因果,現在的了因參透了因果。
參透了因果的了因,在五年後終於遇到孫果。他平靜地把孫果帶下山,穿上袈裟,點七一根煙,悠然離去。這是神來之筆。或許,很多人覺得奇怪,既然重新穿上袈裟當回和尚,為何還會抽煙?然而,這正是了因看破了世情,才能做到的淡然。萬法唯心造,既然已經放下,為何還要執著於那一根煙?或許你會記得,在電影中段了因離開警察局時,也向警官拿了一根煙抽,隨後他把一包煙直接拿走,這便是執著與放下的區別。
以前的了因,只能從果看到因,此時的他,卻可從因看到果。此刻再回望五年前那個撿垃圾的老婆婆,他應該可以看到這個因之後的果了吧。是的,“佛只著力一件事——當下種的因”。
劇終之時,李鳳儀說,“希望以後不會再有人殺人”。最近聽到魏茵不幸遇害的消息,便不自覺地想到了這部電影。雖素未謀面,但卻感觸良深。謹以此文,悼念在白依鄉尼格村瑪依河邊去世的魏茵。
杜琪峰、韦家辉、游乃海银河三巨头的创作,风格明显。被低估的电影,其实这部电影很有内涵,强调因果,宿命论,带有对轮回的思考,就是比较隐晦,有几个镜头倒是惊悚。宗教学意义远大于其商业意义。7.7
说实话,我当年没看懂,只觉得像看恐怖片。
当年看刘德华那造型,确实有点被吓到了,可怕恶心,张柏芝一直那么美。
也许由于故事比较晦涩,杜琪峰的这部作品被很多人忽视了,评分普遍不高,这应是一件十分遗憾的事情。《大只佬》在杜的电影中确实应属另类,各种元素杂糅在一起,显得五光十色,但细细品味,仍能感受到强烈的典型杜式风格。他这次说佛,可谓用心良苦,剧情精心设计,深入阐释因果,关键在因,强调顿悟。
一直没看,因为觉得超乎寻常的这种肌肉身材很恐怖,又害怕是一个好悲惨的故事,结果我想象的都没有,不过看的时候也谈不上愉快。看到因果又如何呢?最后顿悟又如何呢?对这种事,还是我们平凡人,天眼未开,混沌无知,来的最好
宗教狂魔杜琪峰的说因果,也是韦家辉的个人最爱。银河映像最诡异的作品,缩骨功,拳风带纸巾,以及大只佬和心魔的论道都是令人印象深刻的桥段。但是还是不懂杜琪峰所谓的因果是怎么一回事。全片最有银河风的其实是捡瓶子的老婆婆,和PTU里的骑车少年,铁三角里的招车人都是一脉相承的诡异角色。
端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来。高位者礼拜中来,下贱者骄慢中来。喑哑者诽谤中来,盲聋者不信中来。长寿者慈悲中来,短命者杀生中来。愚痴者破戒中来,智慧者持戒中来。
可以看到《神探》的影子...
一般般,没啥吸引力,化妆挺辛苦的
因果论的诠释上有一定创意,和剧本的整体结构也合拍,但输在前后不够统一,且形式与内容脱节。大只佬的肌肉、拳风舞餐巾以及各种奇门异术好看逗趣不假,但失之武道精神薄弱,和因果论没有联系,结果让电影里的情绪变换显得突兀,不具备说服力。往长远了说,形式内容不统一正是港片如今之残疾所在。
杜琪峰试图表达因果等深刻的东西,但是如同一个结巴讲故事一般令人看得不知所云。
韦家辉的问题是读书太少想得太多,有一些俚俗的认识,用奇思妙想写一个故事,但核心想说的永远是劳动人民的朴素哲学思辨,故而甚至low,所以那些用力越猛的片子就越显得有点雷。大只佬就是典型,但虽然前后风格脱节,但杜琪峰拍的还是挺吸引人的。
勉强及格。92分钟版,可能因为剪切过多的关系,全片的节奏都比较跳脱。主题上融汇因果报应和杜琪峰的陆港立场于一炉,2008年7月是有什么大事吗?奥运会是8月啊,也许拍摄时的03年定的是7月?在刘德华试图改变张柏芝死亡这个“果”整个过程上都贯穿日本兵砍头的叠影,这给全片惊悚气但也容易看倦怠,那为什么这么做?可能解谜的关键是这段影像的出处,总的来说,这片子是个谜语,在所有资料齐备前,不敢断言杜琪峰到底对陆港关系下了怎样的定义,又对佛教抱持怎样的观点。至于凶徒孙果与大只佬的和二为一,还有消灭犯罪以断绝因果循环的台词,都是比较外露浅白的因果解析,不足为证。另外,刘德华的肌肉外套太假了,观感不好
烂片一部,无法理解。
立意牛B!了因追孙果,在树下看破因果。结果分身为二,一个执著因果,一个畏惧因果。最后最后阴阳两个分身在爱人的尸首面前合二为一,终于了脱因果。搞了半天李凤仪才是菩萨。元彬的动作戏既有武侠的传奇味又有都市现代感,印度人和浑身涂油的飞贼等设定都很棒!当年看的内地版真是不知所云。
当年因愤慨吴镇宇的影帝被抢一直不肯看这部,现在补完,仍然觉得最佳影片是无间道2,影帝是吴镇宇。当然,片子是不错,只是韦家辉的神棍气质压倒了杜琪峰的神经兮兮,情节没什么不好理解的,但佛家的因果论我从不接受。可惜的是没在看盲探前刷一遍这个,简直是一体两生。
不看笑料,不看动作,只看境界,原来老杜真的有比《神探》更牛逼的片子!
因果,佛只看重因,万物众生想来在佛眼中皆平等,所以恶因由谁来还都是一样
张柏芝的头被插在树枝上的那几秒镜头吓死人了
现在是几时,2008年,应该是7月